21ኛው ክፍለ ዘመን ምን ይሆን? የዛሬ 20 አመት ከጠየቅከኝ መስከረም 10 ቀን 2001 በለው ግልፅ መልስ ይኖረኝ ነበር፡ ሊበራሊዝምን ያራምዱ። የበርሊን ግንብ ፈራርሶ፣ የአፓርታይድ ፍጻሜ፣ እና የዴንግ ዢኦፒንግ በቻይና ካደረገው ማሻሻያ በኋላ፣ የእሴቶቹ ስብስብ ዲሞክራሲያዊ፣ ካፒታሊዝም፣ እኩልነት፣ የግል ነፃነት የሚመስል ይመስላል።
ከዚያም በቀጣዮቹ አሥርተ ዓመታት የዴሞክራሲ ሥርጭት ተዘግቶ ከዚያ ተቀልብሷል። በቻይና፣ በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ እና በሌሎች ክልሎች ያሉ አምባገነኖች ስልጣን ይይዛሉ። በዲሞክራሲያዊ ሊበራሊዝም እና በፈላጭ ቆራጭነት መካከል ወደ ሚታወቀው ውድድር ገብተናል።
ነገር ግን ባለፉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ አንድ አስደሳች ነገር ተከስቷል፡ ገዢዎች እግዚአብሔርን አግኝተዋል። የሀይማኖት ምልክቶችን እንደ ብሄርተኝነት መለያ ምልክቶች እና የድጋፍ መፈክሮች ይጠቀማሉ። ማለቂያ የለሽ የባህል ጦርነቶችን በመክፈት ከኋላቸው ያለውን ህዝብ አንድ አድርገዋል። ዓለም አቀፋዊ ክርክርን እንደገና ይገልጻሉ፡ ከአሁን በኋላ በዴሞክራሲ እና በአምባገነን መካከል አለመግባባት አይደለም; በምዕራባውያን ልሂቃን የሞራል ዝቅጠት እና በትውልድ መንደራቸው ባሉ ጥሩ ተራ ሰዎች ባህላዊ እሴቶች እና የላቀ መንፈሳዊነት መካከል ነው።
የእውነተኛ ሃይማኖቶች ውበት እየቀነሰ በመጣበት በዚህ ወቅት 21ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ዓለም አቀፋዊ የጂሃድ ዘመን እየተሸጋገረ ነው።
ዢ ጂንፒንግ የዚህ አይነት አምባገነንነት ፈጣሪዎች አንዱ ነው። ማኦ ዜዱንግ ከአብዮቱ በፊት ቻይናን ንቋታል። ነገር ግን የዢ ጂንፒንግ አገዛዝ የቆዩ ልማዶችን እና ባህላዊ እሴቶችን ለመቀበል ምንም አይነት ጥረት አላደረገም። ቻይናዊው ምሁር ማክስ ኦይድትማን “ዋና የሶሻሊስት እሴቶችን” ሲመሰርት ራሱን የቻሉ ሃይማኖታዊ አካላትን ይገድባል፣ ይህም ኮንፊሽያኒዝምን፣ ታኦይዝምን፣ ማርክሲዝምን እና የማኦ ዜዱንግ አስተሳሰብን ያጣመረ እምነት ነው።
ባለፈው ሳምንት፣ የቻይና መንግስት “ሲሲ” ታዋቂ ሰዎችን እንዲከለክል አዝዟል። እነዚህ የዋህ ስብዕና ያላቸው ጥሩ መልክ ያላቸው ወንድ ኮከቦች ናቸው እና የቻይናውያንን ወንድነት ሴትነት በማሳየት ተከሰዋል። ይህ ገዥው አካል ቻይናን ከምዕራባውያን የሞራል ሙስና የባህል ጦርነቶች እንዴት እንደሚጠብቅ ለማሳየት ከተደረጉት ሙከራዎች አንዱ ነው።
የአገዛዙ ከላይ እስከ ታች ያለው የሞራል ህዝባዊነት ተፅእኖ እያሳደረ ነው። ዛሬ፣ ባህላዊነት በተራ ቻይናውያን እንዲሁም ምሁራን እና ፖለቲከኞች ዘንድ ተወዳጅ እየሆነ መጥቷል፣q Xuetong Yan የ Tsinghua University ባልደረባ በ2018 ጽፈዋል። የቻይና ኢንተርኔት አሁን በግልጽ ባልተሸፈነ “ነጭ ግራ” ጥቃት በተማሩ አሜሪካዊ እና አውሮፓውያን ተራማጆች ተጥለቅልቋል። ሴትነት፣ LGBTQ መብቶች፣ ወዘተ.
ቭላድሚር ፑቲን እና ሌሎች የክልል አምባገነኖች ተመሳሳይ ጨዋታዎችን ተጫውተዋል። ፑቲን እንደ ኢቫን ኢሊን እና ኒኮላይ ቤርዲያዬቭ ካሉ የሃይማኖት ፈላስፎች ጋር እራሱን ለረጅም ጊዜ ሲያገናኝ ቆይቷል። ዲሚትሪ ኡዝላነር በጆርጅታውን ዩኒቨርሲቲ በርክሌይ ሴንተር ባወጣው መጣጥፍ ላይ አገዛዙ ዓለም ወደ ሊበራሊዝም እንዳትወድቅ ራሱን የክርስቲያን እሴት ፕላስቲን እየቀረፀ መሆኑን ዘግቧል። የሞራል ግራ መጋባት።
እዚያም የባህል ጦርነቶች ተከሰቱ። ገዥው አካል ኢንተርኔትን ገድቧል፣ ውርጃን ለመገደብ ሞክሯል፣ የቤት ውስጥ ጥቃትን መዋጋትን፣ የስድብ ህግን ተግባራዊ አድርጓል እና ለአካለ መጠን ያልደረሱ ልጆች “ባህላዊ ያልሆነ የግብረ ሥጋ ግንኙነት” የሚደግፉ መረጃዎችን ከልክሏል።
በዩናይትድ ስቴትስ እና በምዕራብ አውሮፓ ያሉ አምባገነኖች እንኳን መሳተፍ ጀመሩ. የዓለም አቀፍ ጉዳዮች ምሁር የሆኑት ቶቢያ ክሪመር እንዳሳዩት በአትላንቲክ ውቅያኖስ በሁለቱም በኩል በጽንፈኛ የቀኝ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ያሉ ብዙ ክርስቲያን ብሔርተኞች ነን የሚሉ ሰዎች በእውነቱ ያን ያህል ሃይማኖተኛ አይደሉም።
እነሱ በናቲዝም እና በፀረ-ስደት አመለካከቶች ይነዳሉ, እና "እነሱን" ከ "እኛ" ለመለየት የክርስትናን ምልክት ያዙ. ለምሳሌ በጀርመን ውስጥ በክርስትና ማንነታቸው የሚኩራራ የቀኝ አክራሪ ቡድኖች እውነተኛ ሃይማኖታዊ እምነት ባላቸው መራጮች ዘንድ ጥሩ ውጤት አያገኙም።
በበርክሌይ ሴንተር ውስጥ በሌላ መጣጥፍ፣ ክሬመር የአሜሪካ የቀኝ ክንፍ አክራሪዎች በስብሰባዎች ላይ የክርስቲያን መስቀሎችን ያሰራጫሉ፣ የመስቀል ምስሎችን በማስታወሻዎቻቸው ውስጥ ይጠቀማሉ እና ከወግ አጥባቂ የክርስቲያን ቡድኖች ጋር ጥምረቶችን ሊፈልጉ እንደሚችሉ ጽፏል። ነገር ግን እነዚህ መጠቀሱ ዛሬ በአብዛኞቹ የአሜሪካ አብያተ ክርስቲያናት ስለሚተገበረው በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ስላለው ሕያው፣ ጉልበት ያለው፣ ዓለም አቀፋዊ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ስላለው እምነት አይደለም። በተቃራኒው፣ ፖለቲካል ክርስትና በአብዛኛው የነጭ ማንነት ዓይነት ሆኗል። ሴኩላራይዝድ'ክርስትና'፡ የባህል መታወቂያ ምልክት እና ነጭ ምልክት ከቫይኪንግ መሸፈኛዎች፣ ከኮንፌዴሬሽን ባንዲራዎች ወይም ከኒዮ-አረማዊ ምልክቶች ጋር ሊለዋወጥ የሚችል ምልክት ነው።
እነዚህ የሃይማኖት ካባ የለበሱ አምባገነኖች በተፈጥሯቸው ሃይማኖትን ከአምባገነንነት፣ ከናቲዝም እና ከአጠቃላይ ሃሎጋኒዝም ጋር በሚያቆራኙት ሰዎች ላይ ፀረ-ሃይማኖታዊ ተቃውሞ ያስነሳሉ። ባለፉት ጥቂት አሥርተ ዓመታት በአውሮፓና በዩናይትድ ስቴትስ ታይቶ የማያውቅ የሴኩላሪዝም ደረጃ አስከፊ የባህልና የመንፈሳዊ ጦርነቶችን አልቀነሰም።
አስመሳይ-ሃይማኖታዊ ገዥዎች የሞራል አደጋን ይጨምራሉ። ግለሰባዊነት፣ ሰብአዊ መብቶች፣ ብዝሃነት፣ የፆታ እኩልነት፣ የኤልጂቢቲኪው መብቶች እና የእምነት ነፃነት የቅርብ ጊዜው የምዕራቡ ዓለም የሞራል ኢምፔሪያሊዝም ዓይነት እና የማህበራዊ እና የሞራል ትርምስ አራማጅ እንደሆኑ አድርገው ይሰራሉ።
ከምዕራባውያን ሊበራሊዝም ጎን የምንሰለፍ ሰዎች በመንፈሳዊና በባህል ከመታገል ውጭ ሌላ አማራጭ የለንም፤ ብዙነት የሥርዓት ተቃራኒ መሆኑን በማሳየት፣ በመንፈሳዊ የበለጸገ፣ ተግባራዊ እና የሰውን ልጅ ክብርና ሩጫ የሚያጎለብት ውጤታማ መንገድ ነው። . እርስ በርሱ የሚስማማ ማህበረሰብ።
ታይምስ የተለያዩ ደብዳቤዎችን ለአርታዒው ለማተም ቁርጠኛ ነው። በዚህ ወይም በማንኛቸውም ጽሑፎቻችን ላይ የእርስዎን አስተያየት መስማት እንፈልጋለን። አንዳንድ ጠቃሚ ምክሮች እነሆ. ይህ የእኛ ኢሜይል ነው: letters@nytimes.com.
የልጥፍ ጊዜ፡ ሴፕቴምበር-16-2021
