ماذا سيكون القرن الحادي والعشرين؟ إذا سألتني قبل عشرين عاماً، ولنقل في العاشر من سبتمبر/أيلول 2001، فسوف أحصل على إجابة واضحة: تعزيز الليبرالية. بعد سقوط جدار برلين، ونهاية نظام الفصل العنصري، وإصلاحات دنغ شياو بينج في الصين، يبدو أن هناك مجموعة من القيم تتلخص في الديمقراطية المتحركة، والرأسمالية، والمساواة، والحرية الشخصية.
ثم في العقود التالية، تم منع انتشار الديمقراطية ثم تراجع. فالحكام المستبدون في الصين وأوروبا الوسطى والشرقية ومناطق أخرى يسيطرون على السلطة. لقد دخلنا السباق المألوف الآن بين الليبرالية الديمقراطية والاستبداد.
ولكن في السنوات القليلة الماضية حدث شيء مثير للاهتمام: لقد وجد السلطويون الله. ويستخدمون الرموز الدينية كعلامات هوية قومية وشعارات حاشدة. لقد وحدوا الجماهير خلفهم من خلال شن حروب ثقافية لا نهاية لها. فهي تعيد تعريف الحوار العالمي: فلم يعد الأمر نزاعاً بين الديمقراطية والدكتاتورية؛ إنه يقع بين الانحطاط الأخلاقي للنخبة الغربية والقيم التقليدية والروحانية المتفوقة للناس العاديين الطيبين في مسقط رأسهم.
وفي وقت حيث يبدو أن جاذبية الأديان الفعلية تتضاءل، فإن القرن الحادي والعشرين يتحول إلى عصر الجهاد الذي يمتد عبر الكرة الأرضية.
يعد شي جين بينغ أحد مبدعي هذا النوع من الاستبداد. كان ماو تسي تونغ يحتقر الصين قبل الثورة. لكن نظام شي جين بينغ لم يدخر أي جهد لقبول العادات والقيم التقليدية القديمة. ذكر الباحث الصيني ماكس أويدتمان أنه بينما يؤسس "القيم الاشتراكية الأساسية"، فإنه يحد من الكيانات الدينية المستقلة، وهي عقيدة تجمع بين الكونفوشيوسية، والطاوية، والماركسية، وفكر ماو تسي تونغ.
وفي الأسبوع الماضي، أمرت الحكومة الصينية بمقاطعة المشاهير "المخنثين". هؤلاء هم نجوم ذكور حسنو المظهر وشخصيات معتدلة ومتهمون بتأنيث الرجولة الصينية. وهذه مجرد واحدة من المحاولات لتوضيح كيف يحمي النظام الصين من الحروب الثقافية للفساد الأخلاقي الغربي.
وقد بدأت الشعبوية الأخلاقية التي يمارسها النظام من أعلى إلى أسفل في إحداث تأثير. اليوم، أصبحت التقليدية أكثر شعبية بين الصينيين العاديين وكذلك بين المثقفين والسياسيين، كما كتب شويتونغ يان من جامعة تسينغهوا في عام 2018. من الواضح أن الإنترنت في الصين غارق الآن في هجمات "اليسار الأبيض" المنحطة - التقدميين الأمريكيين والأوروبيين المتعلمين الذين يناصرون النسوية، حقوق LGBTQ، إلخ.
وقد لعب فلاديمير بوتين وغيره من الطغاة الإقليميين ألعاباً مماثلة. لقد ارتبط بوتين منذ فترة طويلة بالفلاسفة الدينيين مثل إيفان إيلين ونيكولاي بيرديايف. وفي مقال لمركز بيركلي في جامعة جورج تاون، ذكر ديمتري أوزلانر أن النظام يشكل نفسه كمعقل للقيم المسيحية لمنع العالم من الوقوع في الليبرالية. الارتباك الأخلاقي.
كما اندلعت الحروب الثقافية هناك. فقد قام النظام بتقييد الإنترنت، وحاول تقييد الإجهاض، وتخفيف مكافحة العنف المنزلي، ونفذ قوانين التجديف، وحظر تقديم معلومات تدعم "العلاقات الجنسية غير التقليدية" للقاصرين.
وحتى المستبدون في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية بدأوا بالمشاركة. وقد أظهر الباحث في الشؤون الدولية توبياس كريمر أن العديد من من يسمون بالقوميين المسيحيين في الحركات اليمينية المتطرفة على جانبي المحيط الأطلسي ليسوا في الواقع متدينين إلى هذا الحد.
إنهم مدفوعون بمشاعر العداء للمهاجرين والمواقف المناهضة للهجرة، ثم يستولون على رمز المسيحية لتمييز "هم" عن "نحن". على سبيل المثال، في ألمانيا، لا يكون أداء الجماعات اليمينية المتطرفة التي تتباهى بقوة بهويتها المسيحية جيدا بين الناخبين ذوي المعتقدات الدينية الحقيقية.
وفي مقال آخر في مركز بيركلي، كتب كرامر أن المتطرفين اليمينيين الأمريكيين استعرضوا الصلبان المسيحية في المسيرات، واستخدموا الصور الصليبية في الميمات الخاصة بهم، وربما يسعون حتى إلى إقامة تحالفات مع الجماعات المسيحية المحافظة. لكن هذه الإشارة لا تتعلق بالإيمان الحي والحيوي والعالمي والمتنوع بشكل متزايد بيسوع المسيح الذي تمارسه معظم الكنائس الأمريكية اليوم. على العكس من ذلك، أصبحت المسيحية السياسية إلى حد كبير نوعًا من الهوية البيضاء. "المسيحية" العلمانية: رمز هوية ثقافية ورمز أبيض يمكن استبداله بقشرة الفايكنج أو أعلام الكونفدرالية أو الرموز الوثنية الجديدة.
ومن الطبيعي أن يثير هؤلاء المستبدون الذين يرتدون عباءة الدين ردود فعل عنيفة مناهضة للدين بين أولئك الذين يربطون الدين الآن بالسلطوية ومعاداة المهاجرين وأعمال الشغب العامة. في العقود القليلة الماضية، لم ينجح المستوى غير المسبوق من العلمانية في أوروبا والولايات المتحدة في الحد من الحروب الثقافية والروحية الشرسة.
يزيد السلطويون الدينيون الزائفون من المخاطر الأخلاقية. إنهم يتصرفون كما لو أن الفردية وحقوق الإنسان والتنوع والمساواة بين الجنسين وحقوق المثليين والحرية الدينية هي مجرد أحدث أشكال الإمبريالية الأخلاقية الغربية ونذير الفوضى الاجتماعية والأخلاقية.
أولئك منا الذين يقفون إلى جانب الليبرالية الغربية ليس لديهم خيار سوى محاربتها روحيا وثقافيا، موضحين أن التعددية هي عكس الانحطاط، وهي وسيلة غنية روحيا وعملية وفعالة لتعزيز كرامة الإنسان وركضه. . مجتمع متناغم.
تلتزم صحيفة التايمز بنشر رسائل مختلفة للمحرر. نريد أن نسمع أفكارك حول هذا أو أي من مقالاتنا. هنا بعض النصائح. هذا هو بريدنا الإلكتروني: letter@nytimes.com.
وقت النشر: 16 سبتمبر 2021
