Què serà el segle XXI? Si em preguntessis fa 20 anys, per exemple, el 10 de setembre del 2001, tindria una resposta clara: promoure el liberalisme. Després de la caiguda del mur de Berlín, la fi de l'apartheid i les reformes de Deng Xiaoping a la Xina, sembla que es mouen un conjunt de valors: democràcia, capitalisme, igualitarisme, llibertat personal.
Després, en les dècades següents, es va bloquejar l'expansió de la democràcia i després es va invertir. Els dictadors de la Xina, Europa central i oriental i altres regions tenen el poder. Hem entrat en la carrera ja familiar entre el liberalisme democràtic i l'autoritarisme.
Però en els últims anys ha passat una cosa interessant: els autoritaris han trobat Déu. Utilitzen símbols religiosos com a signes d'identitat nacionalista i eslògans de concentració. Van unir les masses darrere d'ells llançant interminables guerres culturals. Redefinien el debat global: ja no és una disputa entre democràcia i dictadura; es troba entre la degradació moral de l'elit occidental i els valors tradicionals i l'espiritualitat superior de la bona gent comuna de la seva ciutat natal.
En un moment en què l'atractiu de les religions reals sembla estar disminuint, el segle XXI s'està convertint en una era de gihad que s'estén per tot el món.
Xi Jinping és un dels creadors d'aquest tipus d'autoritarisme. Mao Zedong menyspreava la Xina abans de la revolució. Però el règim de Xi Jinping no ha escatimat esforços per acceptar vells costums i valors tradicionals. L'erudit xinès Max Oidtmann va afirmar que mentre estableix "valors socialistes bàsics", limita les entitats religioses independents, que és un credo que combina el confucianisme, el taoisme, el marxisme i el pensament de Mao Zedong.
La setmana passada, el govern xinès va ordenar un boicot a les celebritats "mariquita". Es tracta d'estrelles masculines de bellesa amb personalitat suau i se'ls acusa de feminitzar la masculinitat xinesa. Aquest és només un dels intents d'il·lustrar com el règim protegeix la Xina de les guerres culturals de la corrupció moral occidental.
El populisme moral de dalt a baix del règim està tenint un impacte. pAvui, el tradicionalisme és cada cop més popular entre els xinesos corrents, així com entre els intel·lectuals i els polítics, va escriure Xuetong Yan de la Universitat de Tsinghua el 2018. Internet de la Xina ara està clarament inundat d'atacs decadents de l'"esquerra blanca" amb progressistes nord-americans i europeus educats que defensen feminisme, drets LGBTQ, etc.
Vladimir Putin i altres dictadors regionals van jugar jocs similars. Putin fa temps que s'ha associat amb filòsofs religiosos com Ivan Ilin i Nikolai Berdyaev. En un article del Berkeley Center de la Universitat de Georgetown, Dmitry Uzlaner va informar que el règim s'està configurant com el bastió plast dels valors cristiansq per evitar que el món caigui en el liberalisme. Confusió moral.
També hi van esclatar guerres culturals. El règim va restringir Internet, va intentar restringir l'avortament, va facilitar la lluita contra la violència domèstica, va implementar lleis contra la blasfèmia i va prohibir el subministrament d'informació que recolzava les “relacions sexuals no tradicionals” a menors.
Fins i tot els autoritaris dels Estats Units i d'Europa occidental van començar a participar. L'estudiós d'afers internacionals Tobias Cremer ha demostrat que molts dels anomenats nacionalistes cristians dels moviments d'extrema dreta a banda i banda de l'Atlàntic en realitat no són tan religiosos.
Són impulsats pel nativisme i les actituds anti-immigració, i després s'apoderen del símbol del cristianisme per distingir “ells” de “nosaltres”. Per exemple, a Alemanya, els grups d'extrema dreta que presumeixen de manera agressiva de la seva identitat cristiana no tenen un bon rendiment entre els votants amb creences religioses genuïnes.
En un altre article al Berkeley Center, Kramer va escriure que els extremistes de la dreta nord-americans van fer servir creus cristianes a les manifestacions, van utilitzar imatges de croats als seus mems i fins i tot podrien buscar aliances amb grups cristians conservadors. Però aquests La menció no es refereix a la creença viva, enèrgica, universal i cada cop més diversa en Jesucrist que practiquen la majoria de les esglésies nord-americanes actuals. Al contrari, el cristianisme polític s'ha convertit en gran part en una mena d'identitat blanca. "Cristianisme" secularitzat: un símbol d'identitat cultural i un símbol blanc que es pot intercanviar amb xapes víkings, banderes confederades o símbols neopagans".
Aquests autoritaris amb el mantell de la religió despertaran, naturalment, una reacció antireligiosa entre els que ara associen la religió amb l'autoritarisme, el nativisme i el gamberro en general. En les últimes dècades, el nivell de laïcisme sense precedents a Europa i als Estats Units no ha reduït les guerres culturals i espirituals vicioses.
Els autoritaris pseudo-religiosos augmenten el risc moral. Actuen com si l'individualisme, els drets humans, la diversitat, la igualtat de gènere, els drets LGBTQ i la llibertat religiosa fossin només l'última forma d'imperialisme moral occidental i un presagi del caos social i moral.
Els que estem al costat del liberalisme occidental no tenim més remei que lluitar-hi espiritualment i culturalment, demostrant que el pluralisme és el contrari de la decadència, una manera espiritualment rica, pràctica i eficaç per millorar la dignitat humana i el funcionament. . Una societat harmoniosa.
The Times es compromet a publicar diverses cartes a l'editor. Volem escoltar els vostres pensaments sobre aquest o qualsevol dels nostres articles. Aquí teniu alguns consells. Aquest és el nostre correu electrònic: letters@nytimes.com.
Hora de publicació: 16-set-2021
