Unsa kaha ang ika-21 nga siglo? Kung pangutan-on ko nimo 20 ka tuig na ang milabay, ingna ang Setyembre 10, 2001, naa koy klaro nga tubag: ipasiugda ang liberalismo. Pagkahuman sa pagkapukan sa Berlin Wall, ang pagtapos sa apartheid, ug ang mga reporma ni Deng Xiaoping sa China, ang usa ka hugpong sa mga mithi daw naglihok-demokrasya, kapitalismo, egalitarianismo, personal nga kagawasan.
Unya sa misunod nga mga dekada, gibabagan ang pagkaylap sa demokrasya ug gibaliktad. Ang mga diktador sa China, Central ug Eastern Europe ug uban pang mga rehiyon adunay gahum. Nakasulod na kita sa pamilyar na karon nga lumba tali sa demokratikong liberalismo ug awtoritaryanismo.
Apan sa milabay nga pipila ka tuig adunay usa ka makapaikag nga nahitabo: ang mga awtoritaryan nakakaplag sa Diyos. Gigamit nila ang mga simbolo sa relihiyon isip mga timaan sa pagka-nasyonalista ug mga slogan sa rally. Gihiusa nila ang masa sa luyo nila pinaagi sa paglunsad og walay katapusan nga mga gubat sa kultura. Ilang gi-redefine ang tibuok kalibutan nga debate: dili na kini panaglalis tali sa demokrasya ug diktadurya; naa kini sa taliwala sa pagkadaot sa moral sa mga elite sa Kasadpan ug sa tradisyonal nga mga mithi ug superyor nga espiritwalidad sa maayong ordinaryong mga tawo sa ilang lungsod nga natawhan.
Sa usa ka panahon nga ang pagkamadanihon sa aktuwal nga mga relihiyon daw nagkunhod, ang ika-21 nga siglo nahimong usa ka panahon sa jihad nga nagsangkad sa kalibutan.
Si Xi Jinping usa sa mga nagmugna sa kini nga klase sa awtoritaryanismo. Gitamay ni Mao Zedong ang China sa wala pa ang rebolusyon. Apan ang rehimeng Xi Jinping wala magpugong sa paningkamot nga dawaton ang daan nga kostumbre ug tradisyonal nga mga mithi. Ang Intsik nga eskolar nga si Max Oidtmann nag-ingon nga samtang nag-establisar sa "kinauyokan nga sosyalistang mga mithi", kini naglimite sa independenteng relihiyosong mga entidad, nga usa ka kredo nga naghiusa sa Confucianism, Taoism, Marxism, ug Mao Zedong nga panghunahuna.
Sa miaging semana, ang gobyerno sa China nagmando sa usa ka boycott sa "sissy" nga mga artista. Kini mga nindot tan-awon nga lalaki nga mga bituon nga adunay malumo nga mga personalidad ug giakusahan nga nagpakababaye sa pagkalalaki sa China. Usa lang kini sa mga pagsulay sa pag-ilustrar kung giunsa pagpanalipod sa rehimen ang China gikan sa mga gubat sa kultura sa korapsyon sa moral sa Kasadpan.
Ang top-down moral populism sa rehimen adunay epekto. pKarong adlawa, ang tradisyonalismo nahimong mas ug mas popular sa mga ordinaryo nga Intsik ingon man sa mga intelektwal ug mga politiko,q Xuetong Yan sa Tsinghua University misulat sa 2018. Ang Internet sa China karon tin-aw nga gibahaan sa dekadenteng "puti nga wala" nga mga pag-atake-edukar nga mga progresibong Amerikano ug Uropa kinsa kampeon. feminismo, katungod sa LGBTQ, ug uban pa.
Si Vladimir Putin ug uban pang mga diktador sa rehiyon nagdula sa parehas nga mga dula. Si Putin dugay nang nakig-uban sa mga relihiyosong pilosopo sama nila Ivan Ilin ug Nikolai Berdyaev. Sa usa ka artikulo sa Berkeley Center sa Georgetown University, si Dmitry Uzlaner nagtaho nga ang rehimen nag-umol sa kaugalingon isip plast nga balwarte sa Kristiyanong mga mithi aron mapugngan ang kalibutan nga mahulog sa liberalismo. Kalibog sa moral.
Ang mga gubat sa kultura miulbo usab didto. Gipugngan sa rehimen ang Internet, gisulayan nga higpitan ang aborsyon, gipagaan ang pakigbatok sa kapintasan sa panimalay, gipatuman ang mga balaod sa pagpasipala, ug gidid-an ang paghatag sa kasayuran nga nagsuporta sa "dili tradisyonal nga sekswal nga relasyon" sa mga menor de edad.
Bisan ang mga awtoritaryan sa Estados Unidos ug Kasadpang Uropa nagsugod sa pag-apil. Ang iskolar sa internasyonal nga kalihokan nga si Tobias Cremer nagpakita nga daghang gitawag nga Kristiyanong mga nasyonalista sa grabeng tuo nga mga kalihukan sa duha ka kilid sa Atlantiko sa tinuud dili kaayo relihiyoso.
Gipalihok sila sa nativism ug anti-immigration nga mga kinaiya, ug dayon gisakmit ang simbolo sa Kristiyanismo aron mailhan ang "kanila" gikan sa "kanato". Pananglitan, sa Alemanya, ang halayong tuo nga mga grupo nga agresibong nanghambog sa ilang pagka-Kristiyano dili maayo sa mga botante nga adunay tinuod nga relihiyosong mga pagtuo.
Sa laing artikulo sa Berkeley Center, gisulat ni Kramer nga ang mga ekstremista sa tuo nga Amerikano nagpaparada sa mga Kristiyanong krus sa mga rally, migamit og mga imahen sa crusader sa ilang mga meme, ug mahimo pa gani nga mangita og mga alyansa sa mga konserbatibong grupo sa Kristiyano. Apan kini Ang paghisgot dili mahitungod sa buhi, abtik, unibersal, ug nagkadaiya nga pagtuo kang Jesu-Kristo nga gibuhat sa kadaghanan sa mga simbahan sa Amerika karon. Sa kasukwahi, ang politikanhong Kristiyanismo sa kadaghanan nahimong usa ka matang sa puti nga pagkatawo. Secularized'Christianity': usa ka simbolo sa pagkatawo sa kultura ug usa ka puti nga simbolo nga mahimong ibaylo sa mga Viking veneer, Confederate nga mga bandila, o neo-pagan nga mga simbolo."
Kini nga mga awtoritaryan nga nagsul-ob sa kupo sa relihiyon natural nga makapukaw sa kontra-relihiyoso nga pagsupak sa mga nag-asoy karon sa relihiyon sa awtoritaryanismo, nativism, ug kinatibuk-ang hooliganismo. Sa miaging pipila ka mga dekada, ang wala pa sukad nga lebel sa sekularismo sa Europe ug Estados Unidos wala makapakunhod sa mapintas nga mga gubat sa kultura ug espirituhanon.
Ang pseudo-religious authoritarians nagdugang sa moral nga kapeligrohan. Naglihok sila ingon nga ang indibidwalismo, tawhanong katungod, pagkalain-lain, pagkaparehas sa gender, katungod sa LGBTQ ug kagawasan sa relihiyon mao ra ang pinakabag-o nga porma sa imperyalismo sa moral sa Kasadpan ug usa ka timaan sa sosyal ug moral nga kagubot.
Katong mga dapig sa liberalismo sa Kasadpan walay kapilian gawas sa pakigbatok niini sa espirituhanon ug kultural, nga nagpakita nga ang pluralismo sukwahi sa pagkadunot, usa ka dato sa espirituhanon, praktikal ug epektibo nga paagi aron mapalambo ang dignidad ug pagdagan sa tawo. . Usa ka harmonious nga katilingban.
Ang Times komitado sa pagpatik sa lainlaing mga sulat ngadto sa editor. Gusto namon madungog ang imong mga hunahuna bahin niini o sa bisan unsang among mga artikulo. Ania ang pipila ka mga tip. Kini ang among email: letters@nytimes.com.
Oras sa pag-post: Sep-16-2021
