Hvad bliver det 21. århundrede? Hvis du spurgte mig for 20 år siden, f.eks. 10. september 2001, ville jeg have et klart svar: fremme liberalismen. Efter Berlinmurens fald, afslutningen på apartheid og Deng Xiaopings reformer i Kina, synes et sæt værdier at være bevægende demokrati, kapitalisme, egalitarisme, personlig frihed.
Så i de følgende årtier blev udbredelsen af demokrati blokeret og derefter vendt. Diktatorer i Kina, Central- og Østeuropa og andre regioner har magten. Vi er gået ind i det nu velkendte kapløb mellem demokratisk liberalisme og autoritarisme.
Men i de sidste par år er der sket noget interessant: autoritære har fundet Gud. De bruger religiøse symboler som nationalistiske identitetstegn og slogans. De forenede masserne bag sig ved at lancere endeløse kulturkrige. De omdefinerer den globale debat: det er ikke længere en strid mellem demokrati og diktatur; den ligger mellem den vestlige elites moralske nedbrydning og de traditionelle værdier og overlegne spiritualitet hos de gode almindelige mennesker i deres hjemby.
På et tidspunkt, hvor de faktiske religioners tiltrækningskraft synes at være aftagende, er det 21. århundrede ved at blive til en æra med jihad, der spænder over hele kloden.
Xi Jinping er en af skaberne af denne form for autoritarisme. Mao Zedong foragtede Kina før revolutionen. Men Xi Jinping-regimet har ikke sparet nogen anstrengelser for at acceptere gamle skikke og traditionelle værdier. Den kinesiske lærde Max Oidtmann udtalte, at mens den etablerer "socialistiske kerneværdier", begrænser det uafhængige religiøse enheder, som er en trosbekendelse, der kombinerer konfucianisme, taoisme, marxisme og Mao Zedong-tankegang.
I sidste uge beordrede den kinesiske regering en boykot af "tøsede" berømtheder. Det er flotte mandlige stjerner med milde personligheder og beskyldes for at feminisere kinesisk maskulinitet. Dette er blot et af forsøgene på at illustrere, hvordan regimet beskytter Kina mod vestlig moralsk korruptions kulturkrige.
Regimets top-down moralske populisme har indflydelse. pI dag bliver traditionalisme mere og mere populær blandt almindelige kinesere såvel som intellektuelle og politikere, skrev Xuetong Yan fra Tsinghua University i 2018. Kinas internet er nu tydeligt oversvømmet med dekadente "hvide venstre"-angrebsuddannede amerikanske og europæiske progressive, der kæmper feminisme, LGBTQ-rettigheder mv.
Vladimir Putin og andre regionale diktatorer spillede lignende spil. Putin har længe knyttet sig til religiøse filosoffer som Ivan Ilin og Nikolai Berdyaev. I en artikel af Berkeley Center ved Georgetown University rapporterede Dmitry Uzlaner, at regimet er ved at forme sig selv som plastbastionen for kristne værdierq for at forhindre verden i at falde ind i liberalisme. Moralsk forvirring.
Der udbrød også kulturkrige. Regimet begrænsede internettet, forsøgte at begrænse abort, lettede kampen mod vold i hjemmet, implementerede blasfemilove og forbød levering af information, der understøtter "ikke-traditionelle seksuelle forhold" til mindreårige.
Selv autoritære i USA og Vesteuropa begyndte at deltage. Internationale anliggender Tobias Cremer har vist, at mange såkaldte kristne nationalister i de ekstreme højrebevægelser på begge sider af Atlanten faktisk ikke er så religiøse.
De er drevet af nativisme og anti-immigrationsholdninger og griber så kristendommens symbol for at skelne "dem" fra "os". For eksempel i Tyskland klarer højreekstremistiske grupper, der aggressivt praler af deres kristne identitet, sig ikke godt blandt vælgere med ægte religiøs overbevisning.
I en anden artikel i Berkeley Center skrev Kramer, at amerikanske højreekstremister demonstrerede kristne kors ved stævner, brugte korsfarerbilleder i deres memer og måske endda søgte alliancer med konservative kristne grupper. Men disse omtale handler ikke om den levende, energiske, universelle og stadig mere forskelligartede tro på Jesus Kristus, som praktiseres af de fleste amerikanske kirker i dag. Tværtimod er politisk kristendom stort set blevet en slags hvid identitet. Sekulariseret 'kristendom': et kulturelt identitetssymbol og et hvidt symbol, der kan ombyttes med vikingefiner, konfødererede flag eller neo-hedenske symboler."
Disse autoritære i religionens kappe vil naturligvis vække antireligiøst modreaktion blandt dem, der nu forbinder religion med autoritarisme, nativisme og generel hooliganisme. I de sidste par årtier har det hidtil usete niveau af sekularisme i Europa og USA ikke reduceret ondskabsfulde kulturelle og åndelige krige.
De pseudo-religiøse autoritære øger moral hazard. De opfører sig, som om individualisme, menneskerettigheder, mangfoldighed, ligestilling mellem kønnene, LGBTQ-rettigheder og religionsfrihed blot er den seneste form for vestlig moralsk imperialisme og en varsel om socialt og moralsk kaos.
De af os, der er på den vestlige liberalismes side, har intet andet valg end at bekæmpe den åndeligt og kulturelt og vise, at pluralisme er det modsatte af dekadence, en åndeligt rig, praktisk og effektiv måde at øge menneskelig værdighed og løbeevne på. . Et harmonisk samfund.
The Times er forpligtet til at offentliggøre forskellige breve til redaktøren. Vi vil gerne høre dine tanker om denne eller nogen af vores artikler. Her er nogle tips. Dette er vores e-mail: letters@nytimes.com.
Indlægstid: 16. september 2021
