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16.07.2021
Giovanni F. Acora, Franco Cardini, Domenico Del Niro, Giordano Bruno Gehry, Gennaro Margiri, Gennaro San Giuliano, Mirella Seri, Marcelo Veneziani. „Der Schriftsteller, der nie geboren wurde, ist gestorben.“ Es ist schwierig, das kategorische Urteil der Einheit zum Tod von Giovannino Guareschi zu verstehen. Stattdessen ist es genau die Einheit, die ein halbes Jahrhundert nach dem 22. Juli 1968 (verhängnisvolles Jahr!) tot und sterbend ist, trotz einiger nicht reduzierbarer Gewalt, der düsteren und blutigen Ideologie, die sie verteidigte, und Giovannino Guareschi ist heute lebendiger und relevanter als Immer, fünfzig Jahre nach diesem verdammten Herzinfarkt, der ihn im Alter von sechzig Jahren dahinraffte, als er noch so dringend gebraucht worden wäre. Nicht nur wegen seiner berühmtesten Charaktere, die in die alltägliche Fantasie eindrangen (Don Camillo und Peppone), sondern weil der große, große emilianische Schriftsteller der Sänger eines Italiens war, das nun endgültig bürgerlich verstorben ist, endgültig bürgerlich verstorben – „Italien“. ein sehr geistiges Erbe, das die materielle Armut reichlich ausgleichte. Ein in Stücke gerissenes und von einem schrecklichen Konflikt zerrissenes Land, das sich selbst finden und neu beginnen wollte, aber dennoch zwischen gegensätzlichen ideologischen Strömungen hin- und hergerissen war, einer Kommunistischen Partei – dazu bestimmt, das Zentrum des Neuanfangs und des Neuanfangs der Loera für immer zu werden kostet weniger, als die Macht als Selbstzweck und mit allen Mitteln zu verwalten. Guareschi war aus dieser Lebensperspektive ein besonders unbequemer Charakter. Er wurde am 1. Mai 1908 in Fontanelle di Roccabianca in der Provinz Parma als Sohn von Primo Augusto Teodosio, einem Sozialisten sui generis (er respektierte Gott und liebte Marx nicht, um nur einen zu nennen) und der Lehrerin Lina Maghenzani geboren , den Königen und der „Syntax“ gewidmet, stammt von Giovanino Amava Ricodar. Die Zeit zwischen den beiden Kriegen markierte für ihn die Entdeckung seiner literarischen und grafischen Berufung. Als gescheiterter Anwalt (er schrieb sich erfolglos an der juristischen Fakultät ein) erinnerte er sich gern daran, wie er in seinem Leben praktisch alles gemacht hatte, vom Plakatgestalter über den Elektriker, den Korrektor bis zum Mandolinenlehrer! Seine journalistische Tätigkeit begann 1931 beim Corriere Emiliano, aber erst 1936, mit seiner Ankunft bei Bertoldo, „startete Guareschi durch“, sowohl als Journalist als auch als Schriftsteller und – sicherlich kein Nebenaspekt – als Chefredakteur Er erfand Kolumnen wie den Korb, in dem er mit Lesern auf der Suche nach Veröffentlichungen zusammenarbeitete und mit Charakteren wie Romolo Siena, Italo Calvino und Oreste del Buono in Kontakt kam. Aber gerade in den Cartoons entfaltet Giovannino seine Fantasie und offenbart eine „surrealistische“ Ader, mit der er auch in der Fiktion experimentiert, wie im Roman Destiny heißt Clotilde (1941). Unter den Zeichentrickfilmen tauchen „verrückte“ Charaktere auf, wie die gigantischen und düsteren Damen namens „The Widowers“ oder die birnenförmigen Damen und Omas von Sunset, ältere Stadtdamen, die in ironischer, aber auch subtiler Ader dargestellt werden. Eine nicht allzu verschleierte Kritik an der Anonymität, dem Konformismus und dem Egoismus der Metropolitan Civilization, einem Thema, das für große Entwicklungen und Bereicherungen bestimmt ist. Bertoldo war eine „nonkonformistische“ Zeitung, und wenn es vielleicht übertrieben ist, von Opposition zu sprechen, war es sicherlich keine Zeitung, die mit der faschistischen Regierung verbündet war, die Guareschi schließlich nie besonders liebte, auch wenn dies nach dem Gutoerrane cis nicht der Fall war für die Tatsache, dass er im Oktober 1942 zu den Waffen einberufen und an die Front geschickt wurde, weil er nach exzessivem Schnapskonsum seine Begeisterung für den Faschismus und den Duce zum Ausdruck gebracht hatte. Er landete im Gefängnis und es war Mussolini selbst holte ihn raus, andererseits wurde er an der Front weggeschickt. Doch niemand verschonte ihn vor dem deutschen Konzentrationslager, als er nach der Schande des 8. September immer noch das Gefühl hatte, seinen Treueeid auf die Reliquie einhalten zu müssen (Ich werde nicht sterben, selbst wenn sie mich töten!) Von allem geplündert, zwischen Läusen und Käfern düsterer Felder, in deren Nähe in der Kälte der Massengräber Zehntausende anderer Männer verrotteten, die vor uns waren und die Käfer düsterer Felder. Die Welt hat uns vergessen. Das Internationale Rote Kreuz konnte sich nicht für uns interessieren, da unsere Qualifikation als Militärinternierte neu war und nicht in Betracht gezogen wurde. Von den beiden für die Geschichte Italiens gleichermaßen schändlichen Generälen, die – eingesetzt in gegnerischen Lagern – etwas für uns Soldaten hätten tun oder sagen können, war einer eindeutig aus politischen Gründen ein Feind, der andere ignorierte uns in der Politik. Nicht gefälschte materielle Hilfe: Ein Wort hätte gereicht. Wer auch immer dieses Wort zu uns sagen konnte, hat es entweder schlecht gesagt oder nicht gesagt. „Es braucht nicht viel, um zu verstehen, dass Guareschi, wenn er es gewollt hätte, es durchaus hätte tun können, und zwar mit viel größerer Glaubwürdigkeit als gewisse Verfechter des Transformismus, reumütig, auf dem Weg nach Damaskus getroffen usw. Das Gegenteil. Aber genau seine Tiefgründigkeit Menschliche und intellektuelle Ehrlichkeit wird ihn daran hindern; in den Konflikten des Faschismus, sowohl während des Systems als auch nach seinem Fall, hatte Guareschi immer die gleiche Haltung: weder unterwürfige Schmeichelei noch Profitgier, sondern immer eine tiefe und deutliche Haltung Abneigung gegen die „Berufsantifaschisten“, und dies wird sicherlich nicht der letzte Grund für die Ächtung in seinen Konflikten sein, auch weil niemand, unter anderem, Kommunisten wie Alessandro Natta „verspotten“ konnte und entwürdigen seine Erfahrungen aus der Internierung in den Konzentrationslagern. Doch genau hierin tritt ein grundlegender Charakter von Guareschi hervor: ein Mann von Einheit, der das Wort „Kompromiss“ nicht kannte, von hartnäckiger Kohärenz, bereit, alles zu riskieren für alles – sogar ein Emilianer – für alles war Milian nie ein Partisan. Vielleicht aufgrund seines tiefen, authentischen und aufrichtigen christlichen und katholischen Glaubens blickt Guareschi immer über die Schritte, die Wildheit und den Partisanenhass hinaus. Sein Vertrauen gilt Christus, der zu einer der erfolgreichsten und berührendsten Figuren der Don-Camillo-Saga werden wird; Keine Holzstatue, sondern eine Stimme, die zum Gewissen des Menschen spricht, um ihn daran zu erinnern, was Lurende genau mit Lurende zu tun hat. Eine Religiosität, die auch auf dem Respekt vor der Tradition basierte, sicherlich nicht als Lametta-Beschichtung, sondern als säkulares Lebenselixier, das in der Lage ist, dem Weg des Daseins stets neues Leben und Licht zu verleihen. Aber die Rückkehr nach Hause bedeutete sicherlich nicht Frieden und die damit verbundene Rückkehr zum ruhigen Leben. Italien, zerrissen von einem schrecklichen Bürgerkrieg, dessen Folgen bis heute noch nicht vollständig abgeklungen sind, brauchte freie und mutige Stimmen. Und so entstand das wahre Epos von Candido, das Wochenmagazin, das Ende 1945 von Angelo Rizzoli gegründet wurde, bis 1950 von Guareschi und Giovanni Mosca geleitet wurde und Guareschi bis 1950 allein kämpfte mit seinen rücksichtslosen Schlachten, die sie sogar kosten werden ihn im Gefängnis, aber auch Don Camillo, Peppone und die Charaktere von Mondo Piccolo erblicken hier das Licht. Alessandro Gnocchi, einer der maßgeblichsten Gelehrten und Kommentatoren von Guareschi, erinnert sich: „Wenn Bertoldo Kleidung und schlechte Angewohnheiten festhielt, steckte Candido seine Reißzähne überall dort hin, wo er Unhöflichkeit, Bösgläubigkeit, Bosheit und Feigheit roch.“ Während der Kampf um die Norm im institutionellen Referendum von 1946 verloren ging (obwohl noch immer Zweifel und Verwirrungen hinsichtlich der tatsächlichen Ergebnisse bestehen), war die Situation bei den Wahlen von 1948 ganz anders: zentral und unmittelbar für die Ergebnisse, Zweifel und Verwirrungen bestehen immer noch Bleiben Sie heute in der Front Popular, die aus dem Block der Kommunisten und Sozialisten (zusammen mit anderen kleineren politischen Formationen) besteht und versuchen, an die Macht zu gelangen. Guareschi stürzt sich mit all der Genialität seiner Artikel, seiner Cartoons, seiner Manifeste ins Getümmel: Er, Monarchist, „Reaktionär“ und Katholik, kämpft ohne zu zögern und ohne sich eine libertäre Freiheit zu ersparen. Die Cartoons der „trinariciuti“ spielen verrückt, Guareschis geniale Idee, den typischen kommunistischen Militanten zu definieren (und das ging Togliatti so auf die Nerven, dass er den emilianischen Schriftsteller als „dreimal einen Idioten“ bezeichnete), die Schädelknochen haben. Die Besonderheit des Trinariciuto besteht darin, immer und auf jeden Fall das zu tun, was die Einheit sagt: blinder, prompter und absoluter Gehorsam und deshalb: „Gegenbefehl, Genossen!“ Der in der Einheit veröffentlichte Satz: Die Kameraden, die nicht fliegen und deshalb: Die Kameraden, die Nicht fliegen, fliegen, sie sind Verräter und enthält einen Druckfehler und sollten daher gelesen werden: Die Genossen, die nicht wählen, sind Verräter „Muse“ [2] Aber es gibt nicht nur die Cartoons: das berühmte Plakat mit einem Trauerstreifen eines Skeletts auf einem Stacheldraht gelehnt, mit der Aufschrift „100.000 italienische Gefangene sind nicht aus Russland zurückgekehrt“ und Cedutolis schmerzerfüllter Satz, der überschrieben ist, tut mir weh! des Kommunismus, sogar die des berüchtigten „Dreiecks“ Emilia, nachdem der Krieg (theoretisch) vorbei war. Es ist keine Übertreibung zu sagen, dass insbesondere Candido und Guareschi zur Niederlage der Linken beigetragen haben Das heißt nicht, dass Giovannino ein „Vasall“ der Christdemokraten geworden wäre, denen er auch Brücken aus Gold gebaut hätte. Guareschi sieht klar: die Liebe zur Macht als Selbstzweck, die grassierende Korruption, die Vetternwirtschaft von De Gasperi, den Guareschi nicht davor zurückschreckt, als „Verwandtensiedlung“ anzugreifen und zu stigmatisieren. Und genau mit dem Trentino-Politiker kam es zum härtesten Konflikt: Am 19. Dezember 1953 veröffentlichte Guareschi einen Brief auf Papier des vatikanischen Staatssekretariats, in dem sich De Gasperi an einen Beamten zum Thema Universalversicherung wandte. Die Affäre löste einen Skandal aus, es gab einen Prozess (alles andere als abschließend und „aufklärend“) und Giovannino wurde wegen Urkundenfälschung verurteilt. nichts Petitionen oder „Je suis“; tatsächlich war es eine gespenstische Wirkung zu lesen, dass sogar Eugenio Montale auf das Urteil anstieß und es eine harte Gefängnisstrafe war: fast eine Zugabe zum Lagerment, ein tiefsinniges Minilo, aber nicht der Geist davon Mittlerweile sind jedoch Don Camillo und Peppone geboren, die Helden der Bassa, der „Kleinen Welt“, gesammelt in verschiedenen Bänden, von denen der Autor nur noch lebt: Mondo Piccolo ( 1948) Don Camillo und seine Herde (1953), Der Gefährte Don Camillo (1963) Nach seinem Tod werden Don Camillo und die Jugend von heute freigelassen (dann Don Camillo und Don Chichì, die man in mancher Hinsicht als solche bezeichnen kann). sein Wille. Mehrere Anthologien – darunter „Das Brevier des Don Camillo“ – wurden nach seinem Tod veröffentlicht. Aber da sind nur der sanguinische Priester der Bassa und sein Antagona – Freund des kommunistischen Bürgermeisters Peppone. Es gibt viele Geschichten, deren Protagonisten Charaktere aus dem Alltag junger Mädchen und Jungen sind, die alle auf der Suche nach einem Sinn in ihrem Leben sind. In den letzten Jahren hat der Autor das Gefühl eines anhaltenden Zerfalls sehr deutlich zum Ausdruck gebracht und einige seiner Worte sind beeindruckend prophetisch: „Wie schön war das bettelarme Italien von 1945! Wir kehrten aus dem langen Hunger der Konzentrationslager zurück und fanden Italien reduziert vor.“ Zu den Trümmerhaufen, unter denen die Knochen unserer Toten verrotteten, ein frischer und sauberer Palästinenser der Hoffnung. Was für ein Unterschied zwischen dem armen Italien von 1945 und dem armen Milliardärs-Italien von 1963 Es weht ein heißer und staubiger Wind, der nach einer Leiche, nach Sex und nach Foaliaxna riecht. In der Luft des süßen Lebens ist alle Hoffnung tot und auf eine bessere Welt. Dies ist das Italien, das versucht, ein schreckliches Chaos anzurichten des Teufels und des Weihwassers, während sich eine große Menschenmenge sicherlich an junge Priester von Siniillo – und nicht an junge Priester von Siniillo – im Namen des Christus des Antichristen für Banner vorbereitet“, so der Autor in der dramatischen Einleitung zu The Companion Don Camillo, während in „Don Camillo und die Jugend von heute“ seine Kritik an der „Zivilisation des Konsums“ und an der nachkonziliaren Kirche, die glaubt, die Mode ihrer Gegenwart zu „verwerfen“, hart und bitter wird. Guareschi wäre sicherlich kein Fan von Bergoglio gewesen ... Aber darüber hinaus bleibt er ein tiefgründiger und sehr menschlicher Schriftsteller, der es mit einfacher und rauer Prosa, aber von großer Eleganz schaffte, das Italien nach dem Zweiten Weltkrieg wahrhaftig zu beschreiben. in all seinen Lichtern de scabrao conf im Turapaleport, aber letztlich freundschaftlich, zwischen Don Camillo und Peppone Guareschi sah nicht, wie jemand gesagt hat, die Vorwegnahme des „historischen Kompromisses“: Wenn es jemanden gibt, der Prinzipien nachgibt, Camillo, Peppone sagte, er sähe die Vorwegnahme des „historischen Kompromisses“ nicht als Voraussetzung an; Peppone geht sogar so weit, den König zu loben, Don Camillo lobt NIEMALS Lenin oder Stalin! Wenn überhaupt, dann ist es sein tiefes Vertrauen in den Menschen und in die christliche Tradition, das es uns ermöglicht, uns auch jenseits aller ideologischen Grenzen zu begegnen und zu finden. Nach seinem Tod dachten viele, er würde bald vergessen sein. Stattdessen ist Guareschi lebendiger denn je, und auch wenn er in den schulischen Anthologien (die ihn, wer weiß warum, immer noch brüskieren) und in der Geschichte unserer Literatur noch nicht den Platz hat, der ihm gebührt, hat er ihn stattdessen erneuert. und im wahren, historischen Gedächtnis Italienisch. 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