Giovanni F. Akola, Franco Cardini, Domenico Del Niro, Giordano Bruno Gehry, Gennaro Margiri, Gennaro San Giuliano, Mirella Seri, Marcelo Veneziani.
Nobela, saiakera eta memoriaren artean, bere muturreko keinurako erabilitako Christopher Rossen liburua, Mishimako ezpata (Guanda, 281 orrialde, 17,00 euro). Liburu liluragarria eta, batzuetan, oinazetsua, enigmatikoa eta ez xarmarik gabekoa, zeinak denboraren poderioz frogatzen du nola egungo literatura eta ideien aztarna mishimdarra bizi-bizirik dagoen eta de ingounsi,ondotik ere bai. Mishimarekin egiteko geratzen dena bere azken ekintza da, 1970eko azaroaren 25ean antzeztua, ia maisulan literarioa existentziala eta are politikoa izan aurretik: sp. orokorrean bere herria tradizioen dekadentziaren galeraren hondamendira gogorarazi nahi zuen, bere herrikideek galtzen ari ziren bizitzaren ikuspegiaren zentzu sakonera.
Maria Teresa Orsik, Meridiani liburukiaren sarreran, hain zuzen ere, lotsarik gabe dio Mishimak «Japoniar tradiziorik jatorrena adierazten duela». Baina, aldi berean, bere herrialdeko idazlerik modernoena ere badela aitortzen du, besteak beste, Oe Kenzaburoren izarra agertu baino lehen, bere ekialdeko arima ekialdeko asimilazioarekin eta ekialdeko asimilazioarekin bateratzeko gai izan zena. ekialdeko asimilazioarekin ekialdeko asimilazioarekin kultuaren asimilazioarekin norberaren Poesia Egunkariaren osagaia».
Paradoxa bat? Itxuran bakarrik. Egia esan, edertasunaren berezko zentzua, bere biograforik garrantzitsuenak eta bere lagun handiak, Henry Scott Stokes (Life and Death of Yukio Mishima, ed. Lindau), chefin et dalàprice landu zuena, azpimarratu zuen bezala, analogoagoa da Emozionala. Mendebaldeko kultura klasikoaren oinarria, batez ere grekoa. Eta horregatik, Mishima, arrazoiz, bere burua Bi Munduen idazletzat har dezake, tradizio unibertsal baten interpretea, zeinaren estiloa asko ikasi zuen europarrek ere uler dezaketelarik, batez ere «Raydel maeoneche Baufrequentman, Raydel and Raydel an, Radel an eta Friedrich Nietzsche. «Mendebaldea ere –ohartu du Orsik– berehalako dei bat da, eta horri aurre egitea eskatzen digu, elkarrizketarako eta agian akordiorako aukera zenbateraino dagoen aztertzeko». Nobelek pentsamendu hori berresten dute. Eta, estilistikoki, horregatik dira, hain zuzen ere, «eskandalagarritzat» jotako batzuk, tradizio literario baten berritzaileak, zeinak, Mishima eszenan agertu arte, Junikisunro Tanizaki eta Yayaari Kawabata izan zituen erreferenteak.
Beste «eskandalua» berrogeita bost urterekin bere borondatezko heriotza izan zen, besteentzat ereiteko adina, harentzat uztarik helduena eta paradoxikoki mingoenaren garaia: dena egina zuen jada, ez zituen aurkitzen besteak bukatzen, bere herrialdeko tradizioarekiko maitasun egokia eta bere idazlan guztietan lagundu zuenarekiko muturreko koherentziakoa. Ez da kasualitatea goiz hartan bere bizitza kendu baino lehen bere argitaletxeari Emankortasunaren itsasoaren tetralogiaren azken zatia bidali izana: nobela arrunt bat baino gehiago, testamentu bat.
Mishimaren bizitza espirituala eta literarioa japoniar kulturaren esentzia berarekin bat egiten zuen, batzuetan, esan bezala, mendebaldeko iradokizunek zeharkatuta. Japonian, idazleak solaskideei adierazi zien, arteei garrantzia handiagoa ematen zitzaien, krisantemoaren irudiak sinbolizatuta, ezpatak adierazten dituen alderdi gerlarietan baino. horretan argi eta garbi bereizten da garaikideek Japoniako tradizioarekiko duten ulermen eza, bi momentuen elkarbizitza "miragarrian" oinarritzen zen. Mishima haustura hau sendatzeari ekin zion. Eta segituan hasi zen, hogei urte zituela, mutiko bat baino ez zenean literatur sasifikazioa lortzen. Maskara baten aitorpenak (1949) izan zen Japoniako literaturaren goranzko izar gisa aitortu zuena: «Angustia eta, aldi berean, atonia maisulana», Margherite Yourcenar-en ustez. Eleberria bertan behera uzteko gogo biziak eta, aldi berean, ase gabeko erotismoak inguratutako belaunaldi baten gogo-egoeraren autobiografia da. Laburbilduz, edertasun pertsonaleko esparru batean maitasuna eta heriotza urrunetik bat egitea lortu zuen Mishimaren bokazio propioaren sintesia.
Ondoren beste lan batzuk etorri ziren, hala nola Maitasun egarria, Kolore debekatuak, Olatuen ahotsa, Urrezko pabiloia. Azken bietan nihilismoa eta erlijiotasuna, bizitzaren sentimendu dramatikoa, edertasunaren goratzea eta purifikazio zentzua elkarren atzetik jazartzen diren motiboak dira eta Patu baterako bidea zehazten ari den arima egonezina agerian uzten du, Tradiché racco restren patu baterako bidea. , Tradizioaren Patu baterako bidea, hau da, Tradisia, herri baten, idazlearen edo gudari baten memoria estetikoan? Galdera Mishimaren bizitzaren inflexio puntuan sortzen da.
1960ra arte arima galtzen ari zen japoniar gizartean "balioen estutasuna" irudikatu zuen. Japoniak ez zuen bere burua aitortzen, ohituren ustelkeria izugarria zen, ez zen printzipio espiritualik gordetzen. Giro horretan, Oturuntzaren ondoren eleberriak forma hartu zuen, Mishimaren politikan sartze biral eta kontzientea markatu zuena. Liburu honekin, izan ere, idazleak gogor estigmatizatu zuen politikariek eta goi klaseko ohiturek egiten zuten hauteskunde-zaldi-merkataritza. Lortutako arrakastak partzialki konpentsatu zuen Mishima aurreko lan batzuen fiaskoa eta bere herrialdean zerbait aldatu zela sinetsi zuen. Beraz, bere buruaren kanpotik arretaz begiratzen hasi zen, asaldura sukar batean zegoen mundu bat aurkituz, gerraosteko garaia behin betiko gainditzeko nahia adierazten zuten aferentziak zeharkatuta.
Harriduraz, Mishimak adierazi zuen Japonian herrialdeari bere prerrogatiba militarrei uko egin behar zien Konstituzioaren zati horren aurka zegoen iritzia sortzen ari zela. 1960ko maiatzean, 1960ko maiatzean, Japoniako-Amerikako Segurtasun Ituna sinatu zenean, matxinadatik gertu egon zen erresistentzia, zeinak ez zuen hainbeste Amerikako bi haizeen arteko lankidetza militarra zigortu, AEBei aro militarra zigortu eta gerrako esku-hartze bakoitzari uko egitea berretsi zuen. . Trukean, Estatu Batuek Japoniari babes militarra emango ziola agindu zuten. Japoniar askok sobietar erreakzionatu zuten Ituna sinatzearen aurrean: istiluak gertatu ziren herrialde osoan. Mishima matxinatuekin zegoen.
Istiluak bere irudimena suspertu eta Patriotismoa idaztera bultzatu zuten, bere istoriorik eder eta arrakastatsuenetako bat, zeinetan Bushido estetika eta etikak, sentsualismoarekin eta strapiffin eta erotismo eta marinel arrakastatsuarekin konbinatuta, oraindik ere edertasunagatik eta xehetasunengatik. benetako heroismoaren funtsa zulatzen duten elementuak. Abertzaletasuna 1936ko otsailaren 26ko Ni Ni Roku gertakarian inspiratu zen, ofizial gazteen mugimenduak armadaren zati baten matxinada prestatzen zuen interesen menpeko sistemaren aurka; matxinada erae Imperial restaruzione erae , «iraultza kontserbadore» moduko bat. Hogei ofizial gaztek Jauregi Inperialaren ondoan dauden Ministerioen eremua okupatu zuten eta Gobernu ustela eta traidorearen dimisioa eskatu zuten, enperadoreak botere militar guztien abokazioarekin.
Aldarrikapena baztertu zuen Hiro Hitok, ustekabean, ofizial gazteek estatu kolpe ahula eman zutenen zirkulu ekonomiko-finantza beretik zetorrelako, esaten zen. Enperadoreak armadari matxinada zapaltzeko agindua ere eman zion. Mishima liluratuta geratu zen atzealdean Patriotismoko protagonistaren istorioa jarri zuen, Guardia Inperialaren teniente gaztea, matxinatuen laguna, baina haiek ilunpean gorde zuten trama horren inguruan, hain zaintzen zuelako. lursailari buruz ezer gutxi zeren damutzen zuelako oso pena zuelako bere bizitza mantendu nahi zuelako eta berarekin emaztea.
Erotismoa, heroismoa eta heriotza elkarren atzetik joan ziren beste behin. Idazleak balio abertzaleak eta edertasuna maila gorenean goratu zituen beste eleberri batzuk joera bereko parte dira, hala nola Hamargarren eguneko krisantemoa eta, batez ere, Heroien izpirituen ahotsak. Bigarrenean Mishimak irudimenezko zeremonia sintoista bat deskribatzen du, non porrot egindako estatu kolpearen ofizial gazteen arimak eta atentatu suizidenak gogoratzen diren. Batzuek enperadoreari leporatzen diote beren matxinada zigortzeari uko egiteagatik; beste batzuek beren fedea eta beren sakrifizioa traizionatu zutelako Ningen Sengen onartu zuenean, bere izaera jainkotiarrari uko egitearen deklarazioa. Bere burua hil baino gutxi lehenago Furubayashi Takasashi idazle komunistari emandako elkarrizketa batean, Mishimak esan zuen: «Uste dut jendeak Absolutua ere bilatzen duela. Ez dut uste gauza erlatibistarekin bakarrik ase daitekeenik. Ikus dezagun Japoniako historia eta horrela da. Japonia, gaur egun, erlatibismo perfektuan bizi da, baina oso berritsua den fenomenoa da, hamar urte inguru irauten duena. Gure historia luzearekin alderatzen badugu, oso epe laburra da. Eta nolanahi ere erlatibismo horren mamia ez da asegarria. Horregatik, gaur egun, filosofiarekiko interesa, budismoa, Absolutuaren nahia baino ez dena, gero eta handiagoa da. Ez dut uste japoniar herria erlatibismoaren zorionarekin ase daitekeenik».
Mishima ez da gutxiesten erlatibismoak herri bat espiritualki suntsitzeko duen gaitasuna. Horregatik, kulturak, eta bereziki literaturak, "japoniartasunaren" ezaugarriak berpiztu ditzakeen usteak eraman zuen Tradizioaren balio etiko eraikitzailea azpimarratzera, Bushidoella jada i segendo proban, Bushidoella dagoeneko i segendo berriro proposatuz, berriro proposatuz. bere esentzia jasotzen duena: Jamamoto Jochoren Hagakure. Baina baita Japoniako tradizioaren ideal espiritual, abertzale eta heroikoetan inspiratutako Shield Association (Tate no Kai) bizia emanez.
1965 eta 1970 artean, Mishimak bikain bildu zuen Krisantemoaren eta Ezpataren arteko orekaren irudikapena bere literatur maisulanean, Ugalkortasunaren itsasoa, Japoniako gizarteari buruzko tetralogia, izpiritu posible baterako elementuak. Zikloko lau eleberriek -Udaberriko elurra, Ihes-zaldiak, Egunsentiaren tenplua, Aingeru usteldua- berraragitzearen nozioa dakar. Baina tetralogiaren bigarren liburukian, Horses on the Run, Mishimak bere ideia politiko eta erlijiosoak metafora oso eraginkorrekin eta estilo distiratsuarekin adierazten ditu, berriro ere atzealdean kokatuz.
Bere nabigazioa amaitzean Mishimak Itsaso Handia aurkitu zuen, bere literatura-lanean biziarazi zituen Japoniako arima askoren konpainian nabigatuko zuela. Izan ere, jendetza nahasia eta ikusezina izan zen 1970eko azaroaren 25ean «Viva el Emperador»: Tenno heika banzai! Omenaldi formal bat baino zerbait gehiago. Ia otoitz bat.
China Small Order G020107 Halloween Mozorro Festa Dark Demon Maker Barruko joko-markoen fabrika onena
Inserito da Mark LouisVuitton Louis Vuitton Muffler Kopiatu N kalifikazioa 2021/06/10 19:14:38
Inserito da markaren LouisVuitton Louis Vuitton eskumuturreko kopia eskudirua entregatzeko il 2021/05/10 15:10:43
Led Digital Light Factory Marka Louis Vuitton Louis Vuitton eskumuturrekoa Kopiatu eskudirutan entregan
Inserito da Brand SalvatoreFerragamo Salvatore Ferragamo Gerriko kopia Eskudirutan entregatu 2021/09/30 21:21:22
58 Pollyline Rope Marka Salvatore Ferragamo Salvatore Ferragamo Gerriko Kopiatu Eskudirutan entregatzeko
Metil metakrilatoko itsasgarria haize-paletarako
Markak BottegaVeneta Bottega Veneta poltsa kopia N-Class Commuter Scooter elektrikoa
Inserito da Dallas Invents: azaroaren 3ko astean emandako 139 patente? Dallas Innovation il 25/08/2021 17:11:24
Burdinurtuzko eltze-ontzia louis vuitton pochette n41727 cartier eskumuturreko super kopia-denda
michael kors xibu super copy shop louis vuitton alma bb m91678 42 hazbeteko aireztapen-kanpaia
Burberry Poltsa Super Copy Sales Store Ribbed Wire 11 xi Silver Jubilee
Flange muntatutako koniko errodamenduak michael kors poltsa kopia salmenta denda talde jordans sneakers
Marka Patek Philippe Chronograph Copy Shop louis vuitton 2012 Eskupoltsa Magnesio hautsa fresatua
Guangzhou Linuomei Electronic Technology Co., Ltd. Marka kopia iPhone kasua
Deskontua Louis Vuitton zorroa Miu Miu poltsa Super Copy 96 zelula eguzki panel monokristalinoa 460w 470w 480w 490w 500w
Kalitate handiko chrome hearts eskumuturreko kopia merkea Louis Vuitton Damier mihise erreplika kaleko argi automatikoa
Louis Vuitton poltsa faltsuak salgai
valencia gastall kopiatu gune bikaina Txina pneumatikoen gomazko fender benetako louis vuitton theda
Benetako retro merke 3 pakete 2010 air jordan oinetakoak makina errodamendu fabrika goyard poltsa denda
Air Jordan 5 beltza metalezko zilarrezko eskola talde gorria Miu Miu poltsa haize-jaka faltsua
Inserito da Rakuten City Super Copy Mark jatorrizko kalitatezko n-mailako erlojupeko erlojuak segurtasun salmenta sailak saltzen ditu 2021/03/30 15:15:31
Adituek energia aurrezteko zirkuitu itxiko hozkailu ROJ gomendatzen dute
Cartier eskumuturreko Super Copy Guangzhou Fuge Construction Machinery Parts Co., Ltd.
https://www.deliworld.com/adhesive-products/e810-tape-dispenser-medium.html-k argitaratua, 2020/10/27 egunean 09:06:17
Totalità.it- Hil ondoko jaio zen Yukio Mishima idazlea gogoratuz [url=http://www.gp63m9lcfv9lq709sy8072suoo64v771s.org/]upmiclrng[/url] pmiclrng http://www.gp63m97000000000000000000000
Kaixo, gure planeta eta gizakiak arriskuan daude oraindik! Kanpora irteten zarenean maskara eraman behar duzu eta eskuak maiz desinfektatu! Hau da COVID birusari aurre egiteko modurik eraginkorrenetariko bat auzoko infekziotik urrun egoteko, eta Asiako herrialdeek birus nagusi honen hedapena arrakastaz arautu duten modua ere bada. Ez eman ordu batzuk jendaurrean maskarak erosteko, hau da, birus-eramaile posibleen eraginpean zaudela esan nahi du. Nelson Laborategiek onartutako EBk baimendutako maskarak eskaintzen ditugu, EN14683:2005 II motako baldintzak betetzen dituztenak. Lehengaien hornikuntzak mugatuta, prezioa ohiko prezioa baino 20 aldiz handiagoa da eta oraindik aldatzen ari da. Mesedez, bisitatu beheko eskaeraren esteka egungo prezioei eta eskuragarri dauden hornigaiei buruz jakiteko. Ahal izanez gero, E-express irtenbidea hurrengo herrialdeetara* edo aire-posta beste herrialde batzuetarako entregatuko dugu egun berean. Ongi etorri ontziratu gabeko eskaerak bidaltzera: www.bfemask.com info@bfemask.com SARS bizi izan dugu, eta oraingoan pneumonia koronario berria izango dugu zalantzarik gabe. Asiakoek, Hong Kongek, Taiwanek, Hego Koreak eta Japoniak higiene pertsonaleko neurri zorrotzak hartu dituztenez, infekzio kopuruak maila altua gainditu du benetan eta izurriak kontrolatu dira. Kontuz ibili, Jainkoak denak errespetatzen ditu! Zorte on guztioi, Matthew, Hong Kongekoa
Florentzia, hiru egun musika bikaineko Auditorium del Maggio berrirako. Mattarella Errepublikako presidentea eta Casellati Senatuko presidentea izango dira asteartean aretoan.
Agertokian loraldi bat: Elena Sofia Ricci eta Gabriele Anagni Pergolara hegan egiten dute Tennesse Williamsekin
Komunikazio Ministerioaren baimen-dekretua n. 2001/8/29ko 1127 (Prentsaren Erregistro Nazionala: 1989/04/03ko 2571. zk.)
Totalità.it Florentziako epaitegian erregistratu zen, Erregistro zk. 2012ko maiatzaren 16ko 5875
Argitalpenaren ordua: 2021-12-20
