Zein izango da XXI. Duela 20 urte galdetuko bazenu, esan 2001eko irailaren 10ean, erantzun argia izango nuke: liberalismoa sustatzea. Berlingo harresia erori, apartheidaren amaiera eta Txinan Deng Xiaopingen erreformen ondoren, balio multzo bat mugitzen ari dela dirudi: demokrazia, kapitalismoa, berdintasunarena, askatasun pertsonala.
Ondoren, hurrengo hamarkadetan, demokraziaren hedapena blokeatu eta gero irauli egin zen. Txinako, Erdialdeko eta Ekialdeko Europako eta beste eskualdeetako diktadoreek dute boterea. Liberalismo demokratikoaren eta autoritarismoaren arteko lasterketa ezagunean sartu gara.
Baina azken urteotan zerbait interesgarria gertatu da: autoritarioek Jainkoa aurkitu dute. Ikur erlijiosoak erabiltzen dituzte identitate nazionalistaren zeinu eta mitinen lelo gisa. Atzetik masak batu zituzten kultur gerra amaigabeak martxan jarriz. Eztabaida globala birdefinitzen dute: jada ez da demokraziaren eta diktaduraren arteko gatazka; Mendebaldeko elitearen degradazio moralaren eta beren jaioterriko jende arrunt onen balio tradizionalaren eta goi-espiritualtasunaren artean dago.
Benetako erlijioen erakargarritasuna gutxitzen ari dela dirudien garai honetan, XXI.
Xi Jinping da autoritarismo mota honen sortzaileetako bat. Mao Zedongek Txina mespretxatu zuen iraultza baino lehen. Baina Xi Jinping erregimenak ez du ahaleginik egin ohitura zaharrak eta balio tradizionalak onartzeko. Max Oidtmann ikerlari txinatarrak adierazi zuen "oinarrizko balio sozialistak" ezarri bitartean, erlijio-entitate independenteak mugatzen dituela, hau da, konfucianismoa, taoismoa, marxismoa eta Mao Zedong pentsamendua uztartzen dituen sinismena.
Joan den astean, Txinako Gobernuak "sissy" ospetsuei boikota egitea agindu zuen. Itxura polita duten gizonezko izarrak dira, nortasun arina dutenak eta txinatar maskulinitatea feminizatzea leporatzen diete. Hauxe da erregimenak Txina nola babesten duen Mendebaldeko ustelkeria moralaren kultur gerretik erakusteko saiakera bat.
Erregimenaren goitik beherako populismo moralak eragina izaten ari da. pGaur, tradizionalismoa gero eta ezagunagoa da txinatar arrunten, baita intelektualen eta politikarien artean ere,q Tsinghua Unibertsitateko Xuetong Yanek idatzi zuen 2018an. Txinako Internet argi eta garbi dago “ezker zuria” eraso dekadentez gainezka, hezitako estatubatuar eta europar progresistak defendatzen dituztenak. feminismoa, LGBTQ eskubideak, etab.
Vladimir Putinek eta eskualdeko beste diktadoreek antzeko jokoak jokatu zituzten. Putin aspalditik lotu zen Ivan Ilin eta Nikolai Berdyaev bezalako filosofo erlijiosoekin. Georgetown Unibertsitateko Berkeley Zentroak idatzitako artikulu batean, Dmitry Uzlanerrek jakinarazi zuen erregimena bere burua balore kristauen bastioi plastiko gisa moldatzen ari dela mundua liberalismoan eror ez dadin. Nahasmen morala.
Kultur gerrak ere piztu ziren bertan. Erregimenak Internet mugatu zuen, abortua murrizten saiatu zen, etxeko indarkeriaren aurkako borroka arindu zuen, blasfemia legeak ezarri zituen eta adingabeei "ez-ohiko sexu harremanak" laguntzeko informazioa ematea debekatu zuen.
Estatu Batuetako eta Mendebaldeko Europako autoritarioak ere parte hartzen hasi ziren. Tobias Cremer nazioarteko gaietako adituak erakutsi du Atlantikoaren bi aldeetako eskuin muturreko mugimenduetako kristau nazionalista deiturikoak ez direla hain erlijiosoak.
Natibismoak eta immigrazioaren aurkako jarrerak bultzatzen dituzte, eta gero kristautasunaren ikurra aprobetxatzen dute “haiek” “gu”tik bereizteko. Esaterako, Alemanian, beren kristau identitateaz oldarkorki harrotzen diren eskuin muturreko taldeek ez dute ondo jokatzen benetako sinesmen erlijiosoa duten hautesleen artean.
Berkeley Center-eko beste artikulu batean, Kramerrek idatzi zuen estatubatuar eskuin muturrekoek kristau gurutzeak agerrarazten zituztela mitinetan, gurutzatuen irudiak erabiltzen zituztela memeetan, eta talde kristau kontserbadoreekin ere aliantzak bila zitezkeela. Baina hauek aipamena ez da gaur egungo eliza amerikar gehienek praktikatzen duten Jesukristorengan sinesmen bizi, energetiko, unibertsal eta gero eta anitzagoa. Aitzitik, kristautasun politikoa, neurri handi batean, identitate zuri moduko bat bihurtu da. "Kristautasun" sekularizatua: identitate kulturalaren ikurra eta ikur zuria, bikingo xaflarekin, bandera konfederatuekin edo ikur neo-paganoekin truka daitekeena".
Erlijioaren estalpean dauden autoritario hauek, berez, erlijioaren aurkako erreakzioa piztuko dute gaur egun erlijioa autoritarismoarekin, natibismoarekin eta hooliganismo orokorrarekin lotzen dutenen artean. Azken hamarkadetan, Europan eta Estatu Batuetan aurrekaririk gabeko sekularismo mailak ez ditu gerra kultural eta espiritual zitalak murriztu.
Autoritario sasi-erlijiosoek arrisku morala areagotzen dute. Indibidualismoa, giza eskubideak, aniztasuna, genero berdintasuna, LGBTQ eskubideak eta erlijio askatasuna Mendebaldeko inperialismo moralaren azken forma eta kaos sozial eta moralaren iragarle izango balira bezala jokatzen dute.
Mendebaldeko liberalismoaren alde gaudenok ez dugu horri espiritualki eta kulturalki borrokatzea beste aukerarik, pluraltasuna dekadentziaren kontrakoa dela erakutsiz, giza duintasuna eta korrika egiteko modu espiritual aberatsa, praktikoa eta eraginkorra. . Gizarte harmoniatsua.
The Times-ek editoreari hainbat gutun argitaratzeko konpromisoa hartu du. Zure iritziak entzun nahi ditugu gure artikulu honi edo bati buruz. Hona hemen aholku batzuk. Hau da gure posta elektronikoa: letters@nytimes.com.
Argitalpenaren ordua: 2021-09-16
