Cad a bheidh sa 21ú haois? Dá gcuirfeá ceist orm 20 bliain ó shin, abair 10 Meán Fómhair, 2001, bheadh freagra soiléir agam: an liobrálachas a chur chun cinn. Tar éis titim Bhalla Bheirlín, deireadh apartheid, agus athchóirithe Deng Xiaoping sa tSín, is cosúil go bhfuil sraith luachanna ag gluaiseacht-daonlathas, caipitleachas, cothromaíochas, saoirse phearsanta.
Ansin sna blianta ina dhiaidh sin, cuireadh bac ar scaipeadh an daonlathais agus ansin aisiompaíodh é. Tá cumhacht ag deachtóirí sa tSín, i Lár agus in Oirthear na hEorpa agus i réigiúin eile. Táimid tar éis dul isteach sa rás a bhfuil aithne air anois air idir an liobrálachas daonlathach agus an t-údarasachas.
Ach le blianta beaga anuas tá rud éigin suimiúil tar éis tarlú: d'aimsigh authoritarians Dia. Úsáideann siad siombailí reiligiúnacha mar chomharthaí aitheantais náisiúnacha agus mar manaí rally. Chomhaontaigh siad na maiseanna taobh thiar díobh trí chogaí cultúrtha gan deireadh a sheoladh. Déanann siad an díospóireacht dhomhanda a ath-shainmhíniú: ní aighneas idir an daonlathas agus an deachtóireacht í a thuilleadh; luíonn sé idir díghrádú morálta mionlach an Iarthair agus luachanna traidisiúnta agus spioradáltacht shármhaith na ngnáthdhaoine ina mbaile dúchais.
Ag am nuair is cosúil go bhfuil tarraingteacht na reiligiúin iarbhír ag laghdú, tá an 21ú haois ag iompú isteach i ré Jihad a théann trasna na cruinne.
Tá Xi Jinping ar cheann de na cruthaitheoirí den chineál seo authoritarianism. Rinne Mao Zedong díspeagadh ar an tSín roimh an réabhlóid. Ach níor sháraigh réimeas Xi Jinping aon iarracht glacadh le sean-nósanna agus luachanna traidisiúnta. Dúirt an scoláire Síneach Max Oidtmann cé go bhfuil “croíluachanna sóisialach á mbunú”, cuireann sé teorainn le haonáin reiligiúnacha neamhspleácha, ar creideamh é a chomhcheanglaíonn Confucianism, Taoism, Marxachas, agus smaointe Mao Zedong.
An tseachtain seo caite, d’ordaigh rialtas na Síne baghcat ar dhaoine cáiliúla “sissy”. Is réaltaí fireanna breátha iad seo a bhfuil pearsantachtaí éadroma acu agus tá siad cúisithe as firinscneach na Síne a bhaint de. Níl anseo ach ceann amháin de na hiarrachtaí a léiríonn conas a chosnaíonn an réimeas an tSín ó chogaí cultúrtha éillithe morálta an Iarthair.
Tá tionchar ag choinníocht mhorálta ó bharr anuas an réimis. pInniu, tá an traidisiúnachas ag éirí níos coitianta i measc na ngnáth-Síneach chomh maith le intleachteach agus polaiteoirí, q scríobh Xuetong Yan ó Ollscoil Tsinghua in 2018. Is léir anois go bhfuil Idirlíon na Síne faoi thuilte le hionsaithe “bán ar chlé” a bhfuil oideachas orthu ó Mheiriceá agus na hEorpaigh a bhfuil oideachas orthu. feimineachas, cearta LGBTQ, etc.
D'imir Vladimir Putin agus deachtóirí réigiúnacha eile cluichí den chineál céanna. Tá baint ag Putin le fada le fealsúna reiligiúnacha mar Ivan Ilin agus Nikolai Berdyaev. In alt a rinne Ionad Berkeley in Ollscoil Georgetown, thuairiscigh Dmitry Uzlaner go bhfuil an réimeas á mhúnlú féin mar bhunchloch na luachanna Críostaíq chun cosc a chur ar an domhan titim isteach i liobrálachas. Mearbhall morálta.
Thosaigh cogaí cultúrtha ansin freisin. Chuir an réimeas srian ar an Idirlíon, rinne sé iarracht srian a chur ar ghinmhilleadh, d’éascaigh sé an comhrac in aghaidh an fhoréigin teaghlaigh, chuir sé dlíthe blasphemy i bhfeidhm, agus chuir sé cosc ar sholáthar faisnéise a thacaíonn le “caidreamh gnéasach neamhthraidisiúnta” do mhionaoisigh.
Thosaigh fiú authoritarians sna Stáit Aontaithe agus Iarthar na hEorpa a bheith rannpháirteach. Tá sé léirithe ag an scoláire gnóthaí idirnáisiúnta Tobias Cremer nach bhfuil mórán náisiúnaithe Críostaí mar a thugtar orthu sna gluaiseachtaí foircneacha ar dheis ar dhá thaobh an Atlantaigh chomh reiligiúnach sin i ndáiríre.
Tá siad tiomáinte ag an náisiúnachas agus dearcaí frith-inimirce, agus ansin gabhann siad siombail na Críostaíochta chun idirdhealú a dhéanamh idir “iad” agus “sinn”. Mar shampla, sa Ghearmáin, ní éiríonn go maith le grúpaí i bhfad ar dheis a bhfuil a bhféiniúlacht Chríostaí go láidir acu i measc vótálaithe a bhfuil fíorchreidiúintí reiligiúnacha acu.
In alt eile ag an Berkeley Center, scríobh Kramer go ndearna antoisceach na heite deise Mheiriceá ppraded crosa Críostaí ag slógaí, úsáid íomhánna crusader ina memes, agus b'fhéidir fiú comhghuaillíochtaí a lorg le grúpaí coimeádach Críostaí. Ach iad seo Ní luaitear an creideamh beo, fuinniúil, uilíoch agus atá ag éirí níos éagsúla in Íosa Críost atá á chleachtadh ag formhór eaglaisí Mheiriceá inniu. A mhalairt ar fad, tá an Chríostaíocht pholaitiúil tar éis éirí den chuid is mó mar chineál céannachta bána. ‘Críostaíocht’ na Dialathas: siombail aitheantais chultúrtha agus siombail bhán is féidir a mhalartú le veinírí Lochlannacha, bratacha Cónaidhmeacha, nó siombailí nuaphágánacha.”
Múscail na húdaraithe seo i gclóca an reiligiúin go nádúrtha cúlmhaireacht fhrith-reiligiúnach ina measc siúd a cheanglaíonn an reiligiún anois le húdarasachas, leis an náisiúnachas agus leis an bhfileachas ginearálta. Le blianta beaga anuas, níor laghdaigh leibhéal na secularism san Eoraip agus sna Stáit Aontaithe gan fasach cogaí fí cultúrtha agus spioradálta.
Méadaíonn na authoritarians pseudo-reiligiúnach guais mhorálta. Feidhmíonn siad amhail is nach bhfuil indibhidiúlachas, cearta daonna, éagsúlacht, comhionannas inscne, cearta LGBTQ agus saoirse reiligiúnach ach an fhoirm is déanaí d'impiriúlachas morálta an Iarthair agus ina spreagthóir de chaos sóisialta agus morálta.
Níl de rogha ag na daoine againn atá ar thaobh an liobrálachais Thiar ach é a throid go spioradálta agus go cultúrtha, rud a thaispeánann go bhfuil an t-iolrachas a mhalairt ar fad le decadence, bealach spioradálta saibhir, praiticiúil agus éifeachtach chun dínit agus rith an duine a fheabhsú. . Cumann comhchuí.
Tá an Times tiomanta do litreacha éagsúla a fhoilsiú chuig an eagarthóir. Ba mhaith linn do chuid smaointe a chloisteáil ar seo nó ar aon cheann dár n-alt. Seo roinnt leideanna. Seo é ár ríomhphost: letters@nytimes.com.
Am postála: Meán Fómhair-16-2021
