Cal será o século XXI? Se mo preguntases hai 20 anos, digamos o 10 de setembro de 2001, tería unha resposta clara: promover o liberalismo. Despois da caída do muro de Berlín, a fin do apartheid e as reformas de Deng Xiaoping en China, un conxunto de valores parecen estar en movemento: democracia, capitalismo, igualitarismo, liberdade persoal.
Despois, nas décadas seguintes, a propagación da democracia foi bloqueada e logo invertida. Os ditadores de China, Europa Central e Oriental e outras rexións teñen o poder. Entramos na carreira xa familiar entre o liberalismo democrático e o autoritarismo.
Pero nos últimos anos pasou algo interesante: os autoritarios atoparon a Deus. Usan símbolos relixiosos como sinais de identidade nacionalista e consignas de concentración. Unían as masas detrás deles lanzando guerras culturais interminables. Redefinin o debate global: xa non é unha disputa entre democracia e ditadura; sitúase entre a degradación moral da elite occidental e os valores tradicionais e a espiritualidade superior da boa xente común da súa cidade natal.
Nun momento no que o atractivo das relixións reais parece estar diminuíndo, o século XXI estase a converter nunha era de xihad que abarca todo o globo.
Xi Jinping é un dos creadores deste tipo de autoritarismo. Mao Zedong desprezaba a China antes da revolución. Pero o réxime de Xi Jinping non escatimou esforzos para aceptar vellos costumes e valores tradicionais. O erudito chinés Max Oidtmann afirmou que mentres establece "valores socialistas fundamentais", limita as entidades relixiosas independentes, que é un credo que combina o confucianismo, o taoísmo, o marxismo e o pensamento de Mao Zedong.
A semana pasada, o goberno chinés ordenou un boicot ás celebridades "mariquitas". Trátase de estrelas masculinas de bonito aspecto con personalidades suaves e acusadas de feminizar a masculinidade chinesa. Este é só un dos intentos de ilustrar como o réxime protexe a China das guerras culturais da corrupción moral occidental.
O populismo moral de arriba abaixo do réxime está a ter un impacto. pHoxe, o tradicionalismo é cada vez máis popular entre os chineses comúns, así como entre intelectuais e políticos,q Xuetong Yan, da Universidade de Tsinghua, escribiu en 2018. Internet de China está agora claramente inundado de ataques decadentes da "esquerda branca" - educados progresistas estadounidenses e europeos que defenden. feminismo, dereitos LGBTQ, etc.
Vladimir Putin e outros ditadores rexionais xogaron xogos similares. Putin relacionouse dende hai tempo con filósofos relixiosos como Ivan Ilin e Nikolai Berdyaev. Nun artigo do Berkeley Center da Universidade de Georgetown, Dmitry Uzlaner informou de que o réxime estase configurando como o bastión plástico dos valores cristiánsq para evitar que o mundo caia no liberalismo. Confusión moral.
Alí tamén estalaron as guerras culturais. O réxime restrinxiu Internet, intentou restrinxir o aborto, facilitou a loita contra a violencia doméstica, aplicou leis contra a blasfemia e prohibiu a subministración de información que apoiase as "relacións sexuais non tradicionais" aos menores.
Incluso os autoritarios dos Estados Unidos e Europa Occidental comezaron a participar. O estudoso de asuntos internacionais Tobias Cremer demostrou que moitos dos chamados nacionalistas cristiáns dos movementos de extrema dereita a ambos os dous lados do Atlántico non son realmente tan relixiosos.
Son impulsados polo nativismo e as actitudes contra a inmigración, e despois apoderan do símbolo do cristianismo para distinguilos de "nós". Por exemplo, en Alemaña, os grupos de extrema dereita que presumen agresivamente da súa identidade cristiá non teñen un bo rendemento entre os votantes con crenzas relixiosas xenuínas.
Noutro artigo do Berkeley Center, Kramer escribiu que os extremistas da dereita norteamericana pararon cruces cristiás nos mitins, usaron imaxes de cruzados nos seus memes e mesmo poderían buscar alianzas con grupos cristiáns conservadores. Pero estes A mención non se trata da crenza viva, enérxica, universal e cada vez máis diversa en Xesucristo que practican a maioría das igrexas americanas de hoxe. Pola contra, o cristianismo político converteuse en gran medida nunha especie de identidade branca. "Cristianismo" secularizado: un símbolo de identidade cultural e un símbolo branco que se pode intercambiar con chapas viquingas, bandeiras confederadas ou símbolos neopaganos".
Estes autoritarios coa capa de relixión espertarán naturalmente unha reacción anti-relixiosa entre aqueles que agora asocian a relixión co autoritarismo, o nativismo e o gamberro en xeral. Nas últimas décadas, o nivel sen precedentes de secularismo en Europa e nos Estados Unidos non reduciu as viciosas guerras culturais e espirituais.
Os autoritarios pseudo-relixiosos aumentan o risco moral. Actúan coma se o individualismo, os dereitos humanos, a diversidade, a igualdade de xénero, os dereitos LGBTQ e a liberdade relixiosa fosen só a última forma de imperialismo moral occidental e un presaxio do caos social e moral.
Aos que estamos do lado do liberalismo occidental non nos queda máis remedio que combatelo espiritual e culturalmente, demostrando que o pluralismo é o contrario da decadencia, un xeito espiritualmente rico, práctico e eficaz de mellorar a dignidade humana e o funcionamento. . Unha sociedade harmónica.
The Times comprométese a publicar varias cartas ao editor. Queremos escoitar os teus pensamentos sobre este ou calquera dos nosos artigos. Aquí tes algúns consellos. Este é o noso correo electrónico: letters@nytimes.com.
Hora de publicación: 16-09-2021
