Ինչ է լինելու 21-րդ դարը. Եթե ինձ հարցնեիք 20 տարի առաջ, ասենք 2001 թվականի սեպտեմբերի 10-ին, ես հստակ պատասխան կունենայի՝ խթանել ազատականությունը։ Բեռլինի պատի փլուզումից, ապարտեիդի ավարտից և Չինաստանում Դեն Սյաոպինի բարեփոխումներից հետո արժեհամակարգը կարծես շարժվում է` ժողովրդավարություն, կապիտալիզմ, էգալիտարիզմ, անձնական ազատություն:
Այնուհետև հաջորդ տասնամյակներում ժողովրդավարության տարածումը արգելափակվեց, այնուհետև շրջվեց։ Իշխանությունը տիրապետում են Չինաստանի, Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի և այլ տարածաշրջանների բռնապետերին: Մենք մտել ենք դեմոկրատական լիբերալիզմի և ավտորիտարիզմի այժմ ծանոթ մրցավազքի մեջ:
Սակայն վերջին մի քանի տարիների ընթացքում մի հետաքրքիր բան տեղի ունեցավ. ավտորիտարները գտան Աստծուն: Նրանք օգտագործում են կրոնական խորհրդանիշները որպես ազգայնական ինքնության նշաններ և հանրահավաքի կարգախոսներ: Նրանք իրենց թիկունքում համախմբեցին զանգվածներին՝ սկսելով անվերջ մշակութային պատերազմներ: Նրանք վերաիմաստավորում են համաշխարհային բանավեճը. դա այլևս վեճ չէ ժողովրդավարության և բռնապետության միջև. այն ընկած է արևմտյան վերնախավի բարոյական դեգրադացիայի և իրենց հայրենի քաղաքի լավ սովորական մարդկանց ավանդական արժեքների ու բարձր հոգևորության միջև:
Այն ժամանակ, երբ իրական կրոնների գրավչությունը կարծես թե նվազում է, 21-րդ դարը վերածվում է ջիհադի դարաշրջանի, որն ընդգրկում է աշխարհը:
Սի Ցզինպինը այս տեսակի ավտորիտարիզմի ստեղծողներից մեկն է։ Մաո Ցզեդունը հեղափոխությունից առաջ արհամարհում էր Չինաստանին։ Սակայն Սի Ցզինպինի ռեժիմը ջանք ու եռանդ չի խնայել հին սովորույթներն ու ավանդական արժեքներն ընդունելու համար։ Չինացի գիտնական Մաքս Օիդտմանը հայտարարեց, որ «հիմնական սոցիալիստական արժեքներ» հաստատելիս այն սահմանափակում է անկախ կրոնական սուբյեկտները, ինչը հավատք է, որը համատեղում է կոնֆուցիականությունը, դաոսիզմը, մարքսիզմը և Մաո Ցզեդունի միտքը:
Անցյալ շաբաթ Չինաստանի կառավարությունը հրամայեց բոյկոտել «սիրելի» հայտնիներին: Սրանք գեղեցիկ արտաքինով տղամարդ աստղեր են, մեղմ բնավորությամբ և մեղադրվում են չինական առնականությունը կանացիացնելու մեջ: Սա ընդամենը փորձերից մեկն է՝ ցույց տալու, թե ինչպես է ռեժիմը պաշտպանում Չինաստանը արևմտյան բարոյական կոռուպցիայի մշակութային պատերազմներից։
Վարչակարգի վերևից վար բարոյական պոպուլիզմն իր ազդեցությունն է թողնում: Այսօր ավանդապաշտությունն ավելի ու ավելի տարածված է դառնում սովորական չինացիների, ինչպես նաև մտավորականների և քաղաքական գործիչների շրջանում,- գրել է Ցինհուա համալսարանից Սյուետոնգ Յանը 2018 թվականին: Չինաստանի համացանցն այժմ ակնհայտորեն հեղեղված է «սպիտակ ձախ» գրոհներով կրթված ամերիկացի և եվրոպացի առաջադեմներով, որոնք պաշտպանում են: ֆեմինիզմ, ԼԳԲՏՔ իրավունքներ և այլն։
Վլադիմիր Պուտինն ու տարածաշրջանի մյուս բռնապետերը նման խաղեր խաղացին։ Պուտինն իրեն վաղուց էր կապում այնպիսի կրոնական փիլիսոփաների հետ, ինչպիսիք են Իվան Իլինը և Նիկոլայ Բերդյաևը: Ջորջթաունի համալսարանի Բերքլիի կենտրոնի հոդվածում Դմիտրի Ուզլաները հայտնում է, որ ռեժիմը իրեն ձևավորում է որպես քրիստոնեական արժեքների պլաստմասսա ամրոց՝ կանխելու աշխարհը լիբերալիզմի մեջ ընկնելը: Բարոյական շփոթություն.
Այնտեղ սկսվեցին նաև մշակութային պատերազմներ։ Ռեժիմը սահմանափակեց համացանցը, փորձեց սահմանափակել հղիության արհեստական ընդհատումը, թեթևացրեց պայքարը ընտանեկան բռնության դեմ, կիրառեց սրբապղծության մասին օրենքներ և արգելեց անչափահասներին «ոչ ավանդական սեռական հարաբերություններին» աջակցող տեղեկատվության տրամադրումը։
Անգամ ԱՄՆ-ի և Արևմտյան Եվրոպայի ավտորիտարները սկսեցին մասնակցել: Միջազգային հարցերով գիտնական Թոբիաս Կրեմերը ցույց է տվել, որ Ատլանտյան օվկիանոսի երկու կողմերում ծայրահեղ աջ շարժումների, այսպես կոչված, քրիստոնյա ազգայնականներ իրականում այնքան էլ կրոնական չեն:
Նրանք առաջնորդվում են նատիվիզմով և հակամիգրացիոն կեցվածքով, իսկ հետո բռնում են քրիստոնեության խորհրդանիշը՝ «իրենց» «մեզնից» տարբերելու համար: Օրինակ, Գերմանիայում ծայրահեղ աջ խմբերը, որոնք ագրեսիվորեն պարծենում են իրենց քրիստոնեական ինքնությամբ, լավ չեն հանդես գալիս իսկական կրոնական համոզմունքներ ունեցող ընտրողների շրջանում:
Բերքլիի կենտրոնի մեկ այլ հոդվածում Կրամերը գրել է, որ ամերիկացի աջ ծայրահեղականները ցույցերի ժամանակ քրիստոնեական խաչեր են ցուցադրել, խաչակիրների պատկերներ օգտագործել իրենց մեմերում և նույնիսկ կարող են դաշինքներ փնտրել պահպանողական քրիստոնեական խմբերի հետ: Բայց դրանք հիշատակումը վերաբերում է ոչ թե կենդանի, եռանդուն, համընդհանուր և ավելի ու ավելի բազմազան հավատքին առ Հիսուս Քրիստոս, որը կիրառվում է այսօր ամերիկյան եկեղեցիների մեծ մասի կողմից: Ընդհակառակը, քաղաքական քրիստոնեությունը մեծ մասամբ դարձել է մի տեսակ սպիտակ ինքնություն: Աշխարհիկացված «Քրիստոնեություն». մշակութային ինքնության խորհրդանիշ և սպիտակ խորհրդանիշ, որը կարելի է փոխարինել վիկինգների երեսպատման, Համադաշնության դրոշների կամ նեոհեթանոսական խորհրդանիշների հետ»:
Կրոնի թիկնոցով այս ավտորիտարները, բնականաբար, հակակրոնական հակազդեցություն կառաջացնեն նրանց մոտ, ովքեր այժմ կրոնը կապում են ավտորիտարիզմի, նատիվիզմի և ընդհանուր խուլիգանության հետ: Վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում Եվրոպայում և Միացյալ Նահանգներում աշխարհիկության աննախադեպ մակարդակը չի նվազեցրել արատավոր մշակութային և հոգևոր պատերազմները:
Կեղծ կրոնական ավտորիտարները մեծացնում են բարոյական վտանգը: Նրանք գործում են այնպես, կարծես ինդիվիդուալիզմը, մարդու իրավունքները, բազմազանությունը, գենդերային հավասարությունը, ԼԳԲՏՔ իրավունքներն ու կրոնական ազատությունը արևմտյան բարոյական իմպերիալիզմի վերջին ձևն են և սոցիալական ու բարոյական քաոսի ավետաբեր:
Մեզանից նրանք, ովքեր արևմտյան լիբերալիզմի կողմն են, այլ ելք չունեն, քան պայքարել դրա դեմ հոգեպես և մշակութային առումով՝ ցույց տալով, որ բազմակարծությունը անկման հակառակն է, հոգեպես հարուստ, գործնական և արդյունավետ միջոց՝ բարձրացնելու մարդկային արժանապատվությունն ու գործունեությունը: . Ներդաշնակ հասարակություն.
The Times-ը պարտավորվում է հրատարակել տարբեր նամակներ խմբագրին: Մենք ցանկանում ենք լսել ձեր կարծիքը այս կամ մեր հոդվածներից որևէ մեկի վերաբերյալ: Ահա մի քանի խորհուրդ. Սա մեր էլ.փոստն է՝ letters@nytimes.com:
Հրապարակման ժամանակը` 16-2021թ
