מה תהיה המאה ה-21? אם היית שואל אותי לפני 20 שנה, נגיד 10 בספטמבר 2001, הייתה לי תשובה ברורה: קדם את הליברליזם. לאחר נפילת חומת ברלין, סיום האפרטהייד והרפורמות של דנג שיאופינג בסין, נראה שמערכת ערכים היא מרגשת-דמוקרטיה, קפיטליזם, שוויון, חופש אישי.
ואז בעשורים הבאים, התפשטות הדמוקרטיה נחסמה ואז התהפכה. דיקטטורים בסין, מרכז ומזרח אירופה ובאזורים אחרים מחזיקים בשלטון. נכנסנו למירוץ המוכר כעת בין ליברליזם דמוקרטי לסמכותיות.
אבל בשנים האחרונות קרה משהו מעניין: סמכותנים מצאו את אלוהים. הם משתמשים בסמלים דתיים כסימני זהות לאומניים וכסיסמאות עצרת. הם איחדו את ההמונים מאחוריהם על ידי פתיחת מלחמות תרבות אינסופיות. הם מגדירים מחדש את הדיון העולמי: זה כבר לא מחלוקת בין דמוקרטיה לדיקטטורה; הוא נמצא בין השפלה המוסרית של האליטה המערבית לבין הערכים המסורתיים והרוחניות העילאית של האנשים הטובים הרגילים בעיר הולדתם.
בתקופה שבה נראה שהאטרקטיביות של הדתות בפועל הולכת ופוחתת, המאה ה-21 הופכת לעידן של ג'יהאד שמשתרע על פני כדור הארץ.
שי ג'ינפינג הוא אחד היוצרים של סוג זה של סמכותיות. מאו דזה-דונג תיעב את סין לפני המהפכה. אבל משטר שי ג'ינפינג לא חסך במאמץ כדי לקבל מנהגים ישנים וערכים מסורתיים. החוקר הסיני מקס אוידטמן קבע כי תוך ביסוס "ערכי ליבה סוציאליסטיים", הוא מגביל ישויות דתיות עצמאיות, שהיא אמונה המשלבת קונפוציאניזם, טאואיזם, מרקסיזם והגות מאו דזה-דונג.
בשבוע שעבר הורתה ממשלת סין להטיל חרם על סלבריטאים "שושים". מדובר בכוכבים גברים נאים למראה בעלי אישיות מתונה ומואשמים בהנשה של גבריות סינית. זהו רק אחד הניסיונות להמחיש כיצד המשטר מגן על סין מפני מלחמות התרבות של השחיתות המוסרית המערבית.
לפופוליזם המוסרי מלמעלה למטה של המשטר יש השפעה. כיום, המסורתיות הופכת פופולרית יותר ויותר בקרב סינים רגילים, כמו גם אינטלקטואלים ופוליטיקאים, כתב שואטונג יאן מאוניברסיטת טסינגואה בשנת 2018. האינטרנט של סין מוצף כעת בבירור במתקפות "שמאל לבן" דקדנטי, משכילים אמריקאים ואירופים המתקדמים המתקדמים. פמיניזם, זכויות להט"ב וכו'.
ולדימיר פוטין ודיקטטורים אזוריים אחרים שיחקו משחקים דומים. פוטין קשר עצמו זה מכבר עם פילוסופים דתיים כמו איבן אילין וניקולאי ברדיאייב. במאמר של מרכז ברקלי באוניברסיטת ג'ורג'טאון, דמיטרי אוזלנר דיווח כי המשטר מעצב את עצמו כמעוז הפלסט של ערכים נוצריים כדי למנוע מהעולם ליפול לליברליזם. בלבול מוסרי.
גם שם פרצו מלחמות תרבות. המשטר הגביל את האינטרנט, ניסה להגביל הפלות, הקל את המאבק באלימות במשפחה, יישם חוקי חילול הקודש ואסר על מתן מידע התומך ב"יחסים מיניים לא מסורתיים" לקטינים.
אפילו סמכותנים בארצות הברית ובמערב אירופה החלו להשתתף. חוקר עניינים בינלאומיים טוביאס קרמר הראה שהרבה מה שנקרא לאומנים נוצרים בתנועות הימין הקיצוני משני צדי האוקיינוס האטלנטי הם למעשה לא כל כך דתיים.
הם מונעים על ידי נתיביזם ועמדות אנטי-הגירה, ואז תופסים את סמל הנצרות כדי להבדיל בין "הם" ל"אנחנו". לדוגמה, בגרמניה, קבוצות ימין קיצוני שמתהדרות באגרסיביות בזהותן הנוצרית אינן מתפקדות טוב בקרב מצביעים בעלי אמונות דתיות אמיתיות.
במאמר אחר במרכז ברקלי כתב קריימר כי ימניים קיצוניים אמריקנים הפגינו צלבים נוצריים בעצרות, השתמשו בדימויים צלבניים בממים שלהם, ואולי אפילו מחפשים בריתות עם קבוצות נוצריות שמרניות. אבל אלה. האזכור אינו עוסק באמונה החיה, האנרגטית, האוניברסלית והמגוונת יותר ויותר בישוע המשיח הנהוגה על ידי רוב הכנסיות האמריקאיות כיום. להיפך, הנצרות הפוליטית הפכה במידה רבה לסוג של זהות לבנה. 'נצרות' חילון: סמל זהות תרבותית וסמל לבן שניתן להחליף עם ציפוי ויקינגים, דגלים של הקונפדרציה או סמלים ניאו-פגניים".
סמכותנים אלו במעטה הדת יעוררו באופן טבעי תגובת נגד אנטי-דתית בקרב אלה שמשייכים כעת את הדת לסמכותיות, נטיביזם וחוליגניזם כללי. בעשורים האחרונים, הרמה חסרת התקדים של החילוניות באירופה ובארצות הברית לא הפחיתה מלחמות תרבותיות ורוחניות מרושעות.
הסמכותנים הפסבדו-דתיים מגבירים את הסיכון המוסרי. הם מתנהגים כאילו אינדיבידואליזם, זכויות אדם, גיוון, שוויון בין המינים, זכויות להט"ב וחופש דת הם רק הצורה האחרונה של אימפריאליזם מוסרי מערבי ומבשר של כאוס חברתי ומוסרי.
לאלו מאיתנו שנמצאים בצד של הליברליזם המערבי אין ברירה אלא להילחם בו מבחינה רוחנית ותרבותית, ולהראות שפלורליזם הוא ההפך מדקדנס, דרך עשירה מבחינה רוחנית, מעשית ויעילה להעצים את כבוד האדם וריצה. . חברה הרמונית.
הטיימס מחויב לפרסם מכתבים שונים לעורך. אנחנו רוצים לשמוע את דעתך על זה או על כל אחד מהמאמרים שלנו. הנה כמה עצות. זה האימייל שלנו: letters@nytimes.com.
זמן פרסום: 16 בספטמבר 2021
