21 ғасыр қандай болмақ? Егер сіз менен 20 жыл бұрын, 2001 жылдың 10 қыркүйегінде сұрасаңыз, мен нақты жауап берер едім: либерализмді алға жылжытыңыз. Берлин қабырғасының құлауы, апартеидтің жойылуы және Қытайдағы Дэн Сяопиннің реформаларынан кейін демократия, капитализм, эгалитаризм, жеке бас бостандығы сияқты құндылықтардың жиынтығы қозғалатын сияқты.
Содан кейінгі онжылдықтарда демократияның таралуына тосқауыл қойылды, содан кейін кері қайтарылды. Қытайдағы, Орталық және Шығыс Еуропадағы және басқа аймақтардағы диктаторлар билікті ұстайды. Біз демократиялық либерализм мен авторитаризм арасындағы қазір таныс жарысқа кірдік.
Бірақ соңғы бірнеше жылда бір қызық оқиға болды: авторитарлар Құдайды тапты. Олар діни рәміздерді ұлтшылдық белгілері мен митингі ұрандары ретінде пайдаланады. Олар бітпейтін мәдени соғыстарды бастап, қалың бұқараны артына біріктірді. Олар жаһандық пікірталастарды қайта анықтайды: бұл енді демократия мен диктатура арасындағы дау емес; бұл батыс элитасының моральдық деградациясы мен олардың туған жеріндегі жақсы қарапайым адамдардың дәстүрлі құндылықтары мен жоғары руханилығының арасында жатыр.
Нақты діндердің тартымдылығы азайып бара жатқанда, 21 ғасыр жер шарын қамтитын жиһад дәуіріне айналып барады.
Си Цзиньпин – авторитаризмнің осындай түрін жасаушылардың бірі. Мао Цзэдун революцияға дейін Қытайды менсінбеген. Бірақ Си Цзиньпин режимі ескі әдет-ғұрыптар мен дәстүрлі құндылықтарды қабылдауға күш-жігерін аямады. Қытай ғалымы Макс Ойдтман «негізгі социалистік құндылықтарды» белгілей отырып, ол тәуелсіз діни құрылымдарды шектейтінін, бұл конфуцийшілдік, даосизм, марксизм және Мао Цзэдун ойларын біріктіретін сенім екенін айтты.
Өткен аптада Қытай үкіметі «қарындас» атақты адамдарға бойкот жариялауға бұйрық берді. Бұл жұмсақ мінезді ерлер жұлдыздары және қытайлық еркектерді әйелдікке айналдырды деп айыпталған. Бұл режимнің Қытайды батыстық моральдық жемқорлықтың мәдени соғыстарынан қалай қорғайтынын көрсету әрекетінің бірі ғана.
Режимнің жоғарыдан төменге бағытталған моральдық популизмі әсер етуде. Бүгінгі таңда дәстүршілдік қарапайым қытайлықтармен қатар зиялылар мен саясаткерлер арасында да танымал бола түсуде, - деп жазды Цинхуа университетінің қызметкері Сюетонг Ян 2018 жылы. Қытайдың интернеті қазір декадентті «ақ солшылдар» шабуылдарына толы. феминизм, LGBTQ құқықтары және т.б.
Владимир Путин және басқа да аймақтық диктаторлар осындай ойындарды ойнады. Путин өзін Иван Илин және Николай Бердяев сияқты діни философтармен көптен бері байланыстырады. Джорджтаун университеті жанындағы Беркли орталығының мақаласында Дмитрий Узланер бұл режим өзін христиандық құндылықтардың пластмасса қорғаны ретінде қалыптастырып, әлемді либерализмге ұшыратпау үшін қалыптастырды деп жазды. Моральдық шатасу.
Онда да мәдени соғыстар өрбіді. Режим интернетті шектеді, түсік жасатуды шектеуге тырысты, отбасындағы зорлық-зомбылықпен күресті жеңілдетті, Құдайға тіл тигізу туралы заңдарды жүзеге асырды және кәмелетке толмағандарға «дәстүрлі емес жыныстық қатынасты» қолдайтын ақпаратты беруге тыйым салды.
Тіпті АҚШ пен Батыс Еуропадағы авторитарлар да қатыса бастады. Халықаралық істер жөніндегі ғалым Тобиас Кремер Атлант мұхитының екі жағындағы шектен шыққан оңшыл қозғалыстардағы христиан ұлтшылдары деп аталатын көптеген адамдар іс жүзінде соншалықты діндар емес екенін көрсетті.
Олар нативизм мен иммиграцияға қарсы көзқарастарға негізделген, содан кейін «оларды» «бізден» ажырату үшін христиандық символын ұстайды. Мысалы, Германияда өздерінің христиандық ерекшеліктерімен агрессивті түрде мақтанатын әсіре оңшыл топтар шынайы діни сенімдері бар сайлаушылар арасында жақсы нәтиже көрсете алмайды.
Беркли орталығындағы тағы бір мақаласында Крамер американдық оңшыл экстремистер митингтерде христиан кресттерін қолданып, мемдерінде крест жорықтарының бейнелерін пайдаланатынын және тіпті консервативті христиан топтарымен одақ құруға ұмтылуы мүмкін екенін жазды. Бірақ бұл айтылғандар қазіргі кездегі американдық шіркеулердің көпшілігі ұстанатын тірі, жігерлі, әмбебап және барған сайын әртүрлі Иса Мәсіхке деген сенім туралы емес. Керісінше, саяси христиандық негізінен ақ сәйкестіктің бір түріне айналды. Зайырлы «христиандық»: мәдени сәйкестік символы және ақ символ, оны Викинг шпондарымен, Конфедерация туларымен немесе неопұтқа табынушылық рәміздерімен алмастыруға болады.
Дін жамылғысын жамылған бұл авторитарлар, әрине, дінді авторитаризммен, ұлтшылдықпен және жалпы бұзақылықпен байланыстыратындар арасында дінге қарсы қарсылық тудырады. Соңғы бірнеше онжылдықта Еуропа мен Америка Құрама Штаттарындағы бұрын-соңды болмаған зайырлылық деңгейі зұлым мәдени және рухани соғыстарды азайта алмады.
Псевдодіни авторитарлар моральдық қауіпті арттырады. Олар индивидуализм, адам құқықтары, әртүрлілік, гендерлік теңдік, LGBTQ құқықтары және діни еркіндік батыстық моральдық империализмнің соңғы түрі және әлеуметтік және моральдық хаостың хабаршысы сияқты әрекет етеді.
Батыс либерализмінің жағында жүргендеріміз онымен рухани және мәдени күресуден басқа амалы жоқ, плюрализм декаденцияға қарама-қарсы, рухани бай, практикалық және адамның қадір-қасиетін көтеру мен жүгірудің тиімді жолы екенін көрсетті. . Үйлесімді қоғам.
The Times редакцияға әртүрлі хаттарды жариялауды міндеттейді. Осы немесе біздің мақалаларымыздың кез келгені туралы ойларыңызды білгіміз келеді. Міне, кейбір кеңестер. Бұл біздің электрондық поштамыз: letters@nytimes.com.
Жіберу уақыты: 16 қыркүйек 2021 ж
