Hva blir det 21. århundre? Hvis du spurte meg for 20 år siden, si 10. september 2001, ville jeg ha et klart svar: fremme liberalisme. Etter Berlinmurens fall, slutten av apartheid og Deng Xiaopings reformer i Kina, ser et sett med verdier ut til å være bevegelig demokrati, kapitalisme, egalitarisme, personlig frihet.
Så i de følgende tiårene ble spredningen av demokrati blokkert og deretter reversert. Diktatorer i Kina, Sentral- og Øst-Europa og andre regioner har makten. Vi har gått inn i det nå kjente kappløpet mellom demokratisk liberalisme og autoritarisme.
Men de siste årene har det skjedd noe interessant: autoritære har funnet Gud. De bruker religiøse symboler som nasjonalistiske identitetstegn og slagord. De forente massene bak seg ved å starte endeløse kulturkriger. De redefinerer den globale debatten: det er ikke lenger en strid mellom demokrati og diktatur; den ligger mellom den vestlige elitens moralske fornedrelse og de tradisjonelle verdiene og overlegne spiritualiteten til de gode vanlige mennesker i hjembyen.
I en tid hvor attraktiviteten til faktiske religioner ser ut til å avta, er det 21. århundre i ferd med å bli en epoke med jihad som spenner over hele verden.
Xi Jinping er en av skaperne av denne typen autoritarisme. Mao Zedong foraktet Kina før revolusjonen. Men Xi Jinping-regimet har ikke spart krefter på å akseptere gamle skikker og tradisjonelle verdier. Den kinesiske lærde Max Oidtmann uttalte at mens den etablerer «kjernesosialistiske verdier», begrenser det uavhengige religiøse enheter, som er en trosbekjennelse som kombinerer konfucianisme, taoisme, marxisme og Mao Zedong-tankegang.
I forrige uke beordret den kinesiske regjeringen en boikott av «syke» kjendiser. Dette er flotte mannlige stjerner med milde personligheter og anklages for å feminisere kinesisk maskulinitet. Dette er bare ett av forsøkene på å illustrere hvordan regimet beskytter Kina mot kulturkrigene med vestlig moralsk korrupsjon.
Regimets moralske populisme ovenfra og ned har innvirkning. pI dag blir tradisjonalismen mer og mer populær blant vanlige kinesere så vel som intellektuelle og politikere, skrev Xuetong Yan ved Tsinghua University i 2018. Kinas internett er nå tydelig oversvømmet av dekadente «hvite venstre»-angrepsutdannede amerikanske og europeiske progressive som forkjemper feminisme, LHBTQ-rettigheter osv.
Vladimir Putin og andre regionale diktatorer spilte lignende spill. Putin har lenge assosiert seg med religiøse filosofer som Ivan Ilin og Nikolai Berdyaev. I en artikkel av Berkeley Center ved Georgetown University rapporterte Dmitry Uzlaner at regimet former seg som plastbastionen for kristne verdierq for å forhindre at verden faller inn i liberalisme. Moralsk forvirring.
Også der brøt det ut kulturkriger. Regimet begrenset Internett, prøvde å begrense abort, lettet kampen mot vold i hjemmet, implementerte blasfemilover og forbød utlevering av informasjon som støtter «utradisjonelle seksuelle forhold» til mindreårige.
Selv autoritære i USA og Vest-Europa begynte å delta. Internasjonale anliggender Tobias Cremer har vist at mange såkalte kristne nasjonalister i høyreekstreme bevegelser på begge sider av Atlanteren faktisk ikke er så religiøse.
De er drevet av nativisme og anti-immigrasjonsholdninger, og griper deretter symbolet på kristendommen for å skille «dem» fra «oss». For eksempel i Tyskland presterer ikke høyreekstreme grupper som aggressivt skryter av sin kristne identitet godt blant velgere med genuin religiøs tro.
I en annen artikkel ved Berkeley Center skrev Kramer at amerikanske høyreekstreme demonstrerte kristne kors på stevner, brukte korsfarerbilder i memene sine og kanskje til og med søker allianser med konservative kristne grupper. Men disse omtalen handler ikke om den levende, energiske, universelle og stadig mer mangfoldige troen på Jesus Kristus som praktiseres av de fleste amerikanske kirker i dag. Tvert imot har politisk kristendom i stor grad blitt en slags hvit identitet. Sekularisert 'kristendom': et kulturelt identitetssymbol og et hvitt symbol som kan byttes ut med vikingfiner, konfødererte flagg eller nyhedenske symboler."
Disse autoritære i religionens kappe vil naturlig nok vekke antireligiøst tilbakeslag blant dem som nå forbinder religion med autoritarisme, nativisme og generell hooliganisme. I løpet av de siste tiårene har ikke det enestående nivået av sekularisme i Europa og USA redusert ondskapsfulle kulturelle og åndelige kriger.
De pseudo-religiøse autoritære øker moral hazard. De opptrer som om individualisme, menneskerettigheter, mangfold, likestilling, LHBTQ-rettigheter og religionsfrihet bare er den siste formen for vestlig moralsk imperialisme og en varsler om sosialt og moralsk kaos.
De av oss som er på siden av vestlig liberalisme har ikke noe annet valg enn å bekjempe den åndelig og kulturelt, og viser at pluralisme er det motsatte av dekadanse, en åndelig rik, praktisk og effektiv måte å forbedre menneskeverd og løping på. . Et harmonisk samfunn.
The Times er forpliktet til å publisere forskjellige brev til redaktøren. Vi ønsker å høre dine tanker om denne eller noen av artiklene våre. Her er noen tips. Dette er vår e-post: letters@nytimes.com.
Innleggstid: 16. september 2021
