ଏକବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀ କ’ଣ ହେବ? ଯଦି ତୁମେ ମୋତେ 20 ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ପଚାରିଲ, ସେପ୍ଟେମ୍ବର 10, 2001 କୁହ, ମୋର ଏକ ସ୍ପଷ୍ଟ ଉତ୍ତର ରହିବ: ଉଦାରବାଦୀତାକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କର | ବର୍ଲିନ୍ ପ୍ରାଚୀରର ପତନ, ଅପାର୍ଥିଡ଼ର ସମାପ୍ତି ଏବଂ ଚାଇନାରେ ଡେଙ୍ଗ୍ ଜିଆଓପିଙ୍ଗଙ୍କ ସଂସ୍କାର ପରେ ମୂଲ୍ୟବୋଧର ଏକ ସେଟ୍ ଚଳପ୍ରଚଳ-ଗଣତନ୍ତ୍ର, ପୁଞ୍ଜିବାଦ, ସମାନତା, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସ୍ୱାଧୀନତା ଭଳି ମନେହୁଏ।
ତା’ପରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଦଶନ୍ଧିରେ ଗଣତନ୍ତ୍ରର ପ୍ରସାରକୁ ଅବରୋଧ କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ପରେ ଓଲଟା ହୋଇଗଲା | ଚୀନ୍, ମଧ୍ୟ ଏବଂ ପୂର୍ବ ୟୁରୋପ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅଞ୍ଚଳର ଏକଛତ୍ରବାଦୀମାନେ କ୍ଷମତାରେ ଅଛନ୍ତି। ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଉଦାରବାଦୀବାଦ ଏବଂ କ୍ଷମତାସୀନତା ମଧ୍ୟରେ ଆମେ ବର୍ତ୍ତମାନ ପରିଚିତ ଦ race ଡ଼ରେ ପ୍ରବେଶ କରିଛୁ।
କିନ୍ତୁ ବିଗତ କିଛି ବର୍ଷ ମଧ୍ୟରେ କିଛି ରୋଚକ ଘଟଣା ଘଟିଛି: ଲେଖକମାନେ God ଶ୍ବରଙ୍କୁ ପାଇଛନ୍ତି | ସେମାନେ ଧାର୍ମିକ ପ୍ରତୀକଗୁଡ଼ିକୁ ଜାତୀୟତାବାଦୀ ପରିଚୟ ଚିହ୍ନ ଏବଂ ରାଲି ସ୍ଲୋଗାନ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି | ସେମାନେ ଅସୀମ ସାଂସ୍କୃତିକ ଯୁଦ୍ଧ ଆରମ୍ଭ କରି ସେମାନଙ୍କ ପଛରେ ଥିବା ଜନତାଙ୍କୁ ଏକତ୍ର କଲେ | ସେମାନେ ବିଶ୍ debate ର ବିତର୍କକୁ ପୁନ ef ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି: ଏହା ଆଉ ଗଣତନ୍ତ୍ର ଏବଂ ଏକଛତ୍ରବାଦୀ ଶାସନ ମଧ୍ୟରେ ବିବାଦ ନୁହେଁ; ଏହା ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଅଭିଜିତଙ୍କ ନ moral ତିକ ଅବକ୍ଷୟ ଏବଂ ପାରମ୍ପାରିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଏବଂ ନିଜ ସହରରେ ଭଲ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ଉନ୍ନତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ମଧ୍ୟରେ ଅବସ୍ଥିତ |
ଏକ ସମୟରେ ଯେତେବେଳେ ପ୍ରକୃତ ଧର୍ମର ଆକର୍ଷଣ ହ୍ରାସ ପାଉଛି, ଏକବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀ ଜିହାଦର ଏକ ଯୁଗରେ ପରିଣତ ହେଉଛି ଯାହା ପୃଥିବୀକୁ ବ୍ୟାପିଛି |
ସି ଜିନପିଙ୍ଗ ଏହି ପ୍ରକାରର କ୍ଷମତାସୀନତାର ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ | ବିପ୍ଳବ ପୂର୍ବରୁ ମାଓ ଜେଡୋଙ୍ଗ ଚାଇନାକୁ ଘୃଣା କରିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ସି ଜିନପିଙ୍ଗ ଶାସନ ପୁରୁଣା ରୀତିନୀତି ଏବଂ ପାରମ୍ପାରିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ କ effort ଣସି ପ୍ରୟାସ କରିନାହିଁ। ଚାଇନାର ପଣ୍ଡିତ ମ୍ୟାକ୍ସ ଓଡଟମ୍ୟାନ୍ କହିଛନ୍ତି ଯେ “ମୂଳ ସମାଜବାଦୀ ମୂଲ୍ୟବୋଧ” ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବାବେଳେ ଏହା ସ୍ independent ାଧୀନ ଧାର୍ମିକ ସଂସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକୁ ସୀମିତ କରେ, ଯାହା ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଯାହା କନଫୁସିଆନିଜିମ୍, ଟାଓଜିମ୍, ମାର୍କ୍ସବାଦ ଏବଂ ମାଓ ଜେଡୋଙ୍ଗ ଚିନ୍ତାଧାରାର ମିଶ୍ରଣ କରିଥାଏ।
ଗତ ସପ୍ତାହରେ ଚୀନ୍ ସରକାର “ସିସି” ସେଲିବ୍ରିଟିମାନଙ୍କୁ ବ c ଠକ କରିବାକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଥିଲେ। ଏମାନେ ସାମାନ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ସହିତ ସୁନ୍ଦର ଦେଖାଯାଉଥିବା ପୁରୁଷ ତାରକା ଏବଂ ଚାଇନାର ପୁରୁଷତ୍ୱକୁ ନାରୀ କରିଥିବାର ଅଭିଯୋଗ ହୋଇଛି | ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ନ moral ତିକ ଦୁର୍ନୀତିର ସାଂସ୍କୃତିକ ଯୁଦ୍ଧରୁ ଚୀନ୍ କିପରି ରକ୍ଷା କରେ ତାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବାର ଏହା କେବଳ ଗୋଟିଏ ପ୍ରୟାସ।
ଶାସନର ଟପ୍-ଡାଉନ୍ ନ moral ତିକ ଜନପ୍ରିୟତା ଏହାର ପ୍ରଭାବ ପକାଉଛି | ଆଜି, ପାରମ୍ପାରିକ ଚାଇନିଜ୍ ତଥା ବୁଦ୍ଧିଜୀବୀ ତଥା ରାଜନେତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାରମ୍ପାରିକତା ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ଲୋକପ୍ରିୟ ହେବାରେ ଲାଗିଛି, ସିଙ୍ଗହୁଆ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ଜୁଏଟୋଙ୍ଗ୍ ୟାନ୍ 2018 ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି। ନାରୀବାଦ, LGBTQ ଅଧିକାର, ଇତ୍ୟାଦି |
ଭ୍ଲାଡିମିର୍ ପୁଟିନ୍ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଆଞ୍ଚଳିକ ଏକଛତ୍ରବାଦୀ ଶାସକମାନେ ମଧ୍ୟ ସମାନ ଖେଳ ଖେଳିଥିଲେ। ପୁଟିନ ଦୀର୍ଘ ସମୟ ଧରି ନିଜକୁ ଇଭାନ୍ ଇଲିନ୍ ଏବଂ ନିକୋଲାଇ ବର୍ଡ଼ିଆଭଙ୍କ ଭଳି ଧାର୍ମିକ ଦାର୍ଶନିକମାନଙ୍କ ସହିତ ଜଡିତ କରିଛନ୍ତି | ଜର୍ଜେଟାଉନ୍ ୟୁନିଭରସିଟିର ବରେଲି କେନ୍ଦ୍ରର ଏକ ଆର୍ଟିକିଲରେ ଡିମିଟ୍ରି ଉଜଲାନର୍ ରିପୋର୍ଟ କରିଛନ୍ତି ଯେ ବିଶ୍ libe କୁ ଉଦାରବାଦୀବାଦରେ ନ ପଡ଼ିବା ପାଇଁ ଶାସନ ନିଜକୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମୂଲ୍ୟବୋଧର ପ୍ଲାଷ୍ଟ ବାସନ ଭାବରେ ଗଠନ କରୁଛି। ନ al ତିକ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ |
ସେଠାରେ ସାଂସ୍କୃତିକ ଯୁଦ୍ଧ ମଧ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥା ଇଣ୍ଟରନେଟକୁ ସୀମିତ ରଖିଥିଲା, ଗର୍ଭପାତ ଉପରେ ପ୍ରତିବନ୍ଧକ ଲଗାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲା, ଘରୋଇ ହିଂସା ବିରୋଧରେ ଲ fight ଼େଇକୁ ନିନ୍ଦା କରିଥିଲା, ନିନ୍ଦା ଆଇନ ପ୍ରଣୟନ କରିଥିଲା ଏବଂ ନାବାଳିକାଙ୍କୁ “ଅଣ ପାରମ୍ପାରିକ ଯ sexual ନ ସମ୍ପର୍କ” କୁ ସମର୍ଥନ କରୁଥିବା ସୂଚନା ପ୍ରଦାନକୁ ବାରଣ କରିଥିଲା।
ଏପରିକି ଆମେରିକା ଏବଂ ପଶ୍ଚିମ ୟୁରୋପର ଲେଖକମାନେ ମଧ୍ୟ ଏଥିରେ ଭାଗ ନେବାକୁ ଲାଗିଲେ। ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ବ୍ୟାପାର ପଣ୍ଡିତ ଟୋବିୟାସ କ୍ରେମର ଦର୍ଶାଇଛନ୍ତି ଯେ ଆଟଲାଣ୍ଟିକର ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଥିବା ଚରମ ଡାହାଣ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ବହୁ ତଥାକଥିତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଜାତୀୟତାବାଦୀ ପ୍ରକୃତରେ ଏତେ ଧାର୍ମିକ ନୁହଁନ୍ତି।
ସେମାନେ ନାଟିଭିଜିମ୍ ଏବଂ ଇମିଗ୍ରେସନ୍-ବିରୋଧୀ ମନୋଭାବ ଦ୍ୱାରା ଚାଳିତ, ଏବଂ ତା’ପରେ “ସେମାନଙ୍କୁ” “ଆମ” ରୁ ପୃଥକ କରିବାକୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମର ପ୍ରତୀକକୁ ଧରି ନିଅନ୍ତି | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଜର୍ମାନୀରେ, ଦକ୍ଷିଣପନ୍ଥୀ ଗୋଷ୍ଠୀ ଯେଉଁମାନେ ନିଜର ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ପରିଚୟ ପାଇଁ ଆକ୍ରମଣାତ୍ମକ ଭାବରେ ଗର୍ବ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ପ୍ରକୃତ ଧାର୍ମିକ ବିଶ୍ୱାସ ସହିତ ଭୋଟରଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭଲ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରନ୍ତି ନାହିଁ |
ବରେଲି କେନ୍ଦ୍ରର ଅନ୍ୟ ଏକ ଆର୍ଟିକିଲରେ କ୍ରାମର ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ଆମେରିକାର ଡାହାଣପଟ ଉଗ୍ରବାଦୀମାନେ ରାଲିରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ କ୍ରସକୁ ପ୍ୟାରେଡ୍ କରିଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କ ସ୍ମୃତିରେ କ୍ରୁସର ଚିତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ ଏବଂ ରକ୍ଷଣଶୀଳ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଗୋଷ୍ଠୀ ସହ ମିଳିତ ହୋଇପାରନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ଏହି ଉଲ୍ଲେଖ ଜୀବନ୍ତ, ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ସର୍ବଭାରତୀୟ ତଥା ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଉପରେ ଅଧିକ ବିବିଧ ବିଶ୍ belief ାସ ବିଷୟରେ ନୁହେଁ ଯାହା ଆଜି ଅଧିକାଂଶ ଆମେରିକୀୟ ଚର୍ଚ୍ଚ ଦ୍ୱାରା ଅଭ୍ୟାସ କରାଯାଇଥିଲା। ଅପରପକ୍ଷେ, ରାଜନ political ତିକ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମୁଖ୍ୟତ a ଏକ ପ୍ରକାର ଧଳା ପରିଚୟରେ ପରିଣତ ହୋଇଛି | ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷତା 'ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ': ଏକ ସାଂସ୍କୃତିକ ପରିଚୟ ପ୍ରତୀକ ଏବଂ ଏକ ଧଳା ପ୍ରତୀକ ଯାହା Viking ଭେନିର୍, କନଫେଡରେଟ୍ ପତାକା କିମ୍ବା ନବ-ପାଗନ୍ ପ୍ରତୀକ ସହିତ ଅଦଳବଦଳ ହୋଇପାରିବ |
ଧର୍ମର ପୋଷାକରେ ଥିବା ଏହି ଲେଖକମାନେ ସ୍ natural ାଭାବିକ ଭାବରେ ଧର୍ମ ବିରୋଧୀ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ସୃଷ୍ଟି କରିବେ ଯେଉଁମାନେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଧର୍ମକୁ ପ୍ରାଧିକୃତିକତା, ଦେଶବାଦ ଏବଂ ସାଧାରଣ ହୋଲିଗାନିଜିମ୍ ସହିତ ଜଡିତ କରୁଛନ୍ତି। ଗତ କିଛି ଦଶନ୍ଧି ମଧ୍ୟରେ ୟୁରୋପ ଏବଂ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରରେ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷତାର ଅଦ୍ୱିତୀୟ ସ୍ତର ସାଂସ୍କୃତିକ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଯୁଦ୍ଧକୁ ହ୍ରାସ କରି ନାହିଁ।
ଛଦ୍ମ-ଧାର୍ମିକ ଲେଖକମାନେ ନ moral ତିକ ବିପଦ ବ increase ଼ାନ୍ତି | ସେମାନେ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି ଯେପରି ବ୍ୟକ୍ତିଗତତା, ମାନବିକ ଅଧିକାର, ବିବିଧତା, ଲିଙ୍ଗଗତ ସମାନତା, LGBTQ ଅଧିକାର ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ସ୍ୱାଧୀନତା ହେଉଛି ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ନ moral ତିକ ସାମ୍ରାଜ୍ୟବାଦ ଏବଂ ସାମାଜିକ ତଥା ନ moral ତିକ ବିଶୃଙ୍ଖଳାର ଏକ ନୂତନ ରୂପ।
ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଉଦାରବାଦୀବାଦର ପକ୍ଷରେ ଥିବା ଆମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ଭାବରେ ଏହାର ମୁକାବିଲା କରିବା ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କ choice ଣସି ବିକଳ୍ପ ନାହିଁ, ଦର୍ଶାଉଛି ଯେ ବହୁଜନତା ଅବକ୍ଷୟର ବିପରୀତ, ମାନବିକ ସମ୍ମାନ ଏବଂ ଚଳପ୍ରଚଳ ପାଇଁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭାବରେ ସମୃଦ୍ଧ, ବ୍ୟବହାରିକ ଏବଂ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଉପାୟ। । ଏକ ସୁସଂଗତ ସମାଜ |
ଟାଇମ୍ସ ସମ୍ପାଦକଙ୍କୁ ବିଭିନ୍ନ ଚିଠି ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତିବଦ୍ଧ | ଆମେ ଏହି ବିଷୟରେ କିମ୍ବା ଆମର କ articles ଣସି ପ୍ରବନ୍ଧ ଉପରେ ଆପଣଙ୍କ ଚିନ୍ତାଧାରା ଶୁଣିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ | ଏଠାରେ କିଛି ଟିପ୍ସ | ଏହା ହେଉଛି ଆମର ଇମେଲ୍: letters@nytimes.com |
ପୋଷ୍ଟ ସମୟ: ସେପ୍ଟେମ୍ବର -16-2021 |
