Aké bude 21. storočie? Ak by ste sa ma spýtali pred 20 rokmi, povedzme 10. septembra 2001, mal by som jasnú odpoveď: podporovať liberalizmus. Po páde Berlínskeho múru, konci apartheidu a reformách Teng Siao-pchinga v Číne sa zdá, že súbor hodnôt je pohyblivý – demokracia, kapitalizmus, rovnostárstvo, osobná sloboda.
Potom v nasledujúcich desaťročiach bolo šírenie demokracie zablokované a následne zvrátené. Diktátori v Číne, strednej a východnej Európe a ďalších regiónoch majú moc. Vstúpili sme do dnes známeho závodu medzi demokratickým liberalizmom a autoritárstvom.
Ale v posledných rokoch sa stalo niečo zaujímavé: autoritári našli Boha. Používajú náboženské symboly ako znaky nacionalistickej identity a slogany zhromaždení. Zjednotili za sebou masy rozpútaním nekonečných kultúrnych vojen. Nanovo definujú globálnu diskusiu: už to nie je spor medzi demokraciou a diktatúrou; leží medzi morálnou degradáciou západnej elity a tradičnými hodnotami a nadradenou spiritualitou dobrých obyčajných ľudí v ich rodnom meste.
V čase, keď sa zdá, že príťažlivosť skutočných náboženstiev klesá, 21. storočie sa mení na éru džihádu, ktorý sa rozprestiera po celom svete.
Xi Jinping je jedným z tvorcov tohto druhu autoritárstva. Mao Ce-tung pred revolúciou opovrhoval Čínou. Režim Si Ťin-pchinga však nešetril snahou akceptovať staré zvyky a tradičné hodnoty. Čínsky učenec Max Oidtmann uviedol, že pri stanovovaní „základných socialistických hodnôt“ obmedzuje nezávislé náboženské entity, čo je krédo, ktoré spája konfucianizmus, taoizmus, marxizmus a myšlienky Mao Ce-tunga.
Minulý týždeň čínska vláda nariadila bojkot „sissy“ celebrít. Ide o dobre vyzerajúce mužské hviezdy s miernymi povahami a sú obviňované zo feminizácie čínskej maskulinity. Toto je len jeden z pokusov ilustrovať, ako režim chráni Čínu pred kultúrnymi vojnami západnej morálnej korupcie.
Morálny populizmus režimu zhora nadol má vplyv. pDnes sa tradicionalizmus stáva čoraz populárnejším medzi obyčajnými Číňanmi, ako aj medzi intelektuálmi a politikmi, napísal Xuetong Yan z univerzity Tsinghua v roku 2018. Čínsky internet je teraz jasne zaplavený dekadentnými útokmi „bielej ľavice“, vzdelanými americkými a európskymi progresivistami feminizmus, LGBTQ práva atď.
Podobné hry hrali aj Vladimir Putin a ďalší regionálni diktátori. Putin sa dlho spájal s náboženskými filozofmi ako Ivan Ilin a Nikolaj Berďajev. V článku Berkeley Center na Georgetown University Dmitrij Uzlaner uviedol, že režim sa formuje ako plastová bašta kresťanských hodnôt, aby zabránil tomu, aby svet upadol do liberalizmu. Morálny zmätok.
Rozpútali sa tam aj kultúrne vojny. Režim obmedzil internet, pokúsil sa obmedziť interrupcie, uľahčil boj proti domácemu násiliu, zaviedol zákony o rúhaní a zakázal poskytovanie informácií podporujúcich „netradičné sexuálne vzťahy“ neplnoletým.
Dokonca aj autoritári v Spojených štátoch a západnej Európe sa začali zúčastňovať. Odborník na medzinárodné vzťahy Tobias Cremer ukázal, že mnohí takzvaní kresťanskí nacionalisti v extrémnych pravicových hnutiach na oboch stranách Atlantiku v skutočnosti nie sú takí náboženskí.
Sú poháňaní nativizmom a protiimigračnými postojmi a potom sa chopia symbolu kresťanstva, aby odlíšili „ich“ od „nás“. Napríklad v Nemecku krajne pravicové skupiny, ktoré sa agresívne chvália svojou kresťanskou identitou, nemajú dobré výsledky medzi voličmi so skutočným náboženským presvedčením.
V inom článku v Berkeley Center Kramer napísal, že americkí pravicoví extrémisti predvádzali kresťanské kríže na zhromaždeniach, používali vo svojich memoch obrázky križiakov a možno dokonca hľadali spojenectvá s konzervatívnymi kresťanskými skupinami. Ale tieto Zmienka nie je o živej, energickej, univerzálnej a čoraz rozmanitejšej viere v Ježiša Krista, ktorú dnes praktizuje väčšina amerických cirkví. Naopak, politické kresťanstvo sa do značnej miery stalo akousi bielou identitou. Sekularizované „kresťanstvo“: symbol kultúrnej identity a biely symbol, ktorý možno zameniť s vikingskými dyhami, vlajkami Konfederácie alebo novopohanskými symbolmi.“
Títo autoritári v plášti náboženstva prirodzene vzbudia protináboženský odpor medzi tými, ktorí si náboženstvo teraz spájajú s autoritárstvom, nativizmom a všeobecným chuligánstvom. Bezprecedentná úroveň sekularizmu v Európe a Spojených štátoch za posledných niekoľko desaťročí neznížila počet začarovaných kultúrnych a duchovných vojen.
Pseudonáboženskí autoritári zvyšujú morálny hazard. Správajú sa, akoby individualizmus, ľudské práva, rozmanitosť, rodová rovnosť, práva LGBTQ a náboženská sloboda boli len najnovšou formou západného morálneho imperializmu a predzvesťou sociálneho a morálneho chaosu.
Tí z nás, ktorí sú na strane západného liberalizmu, nemajú inú možnosť, ako s ním duchovne a kultúrne bojovať a ukázať, že pluralizmus je opakom dekadencie, duchovne bohatým, praktickým a efektívnym spôsobom, ako zvýšiť ľudskú dôstojnosť a beh. . Harmonická spoločnosť.
The Times sa zaviazali zverejňovať rôzne listy redaktorovi. Chceme počuť váš názor na tento alebo niektorý z našich článkov. Tu je niekoľko tipov. Toto je náš e-mail: letters@nytimes.com.
Čas odoslania: 16. september 2021
