Яким буде 21 століття? Якби ви запитали мене 20 років тому, скажімо, 10 вересня 2001 року, у мене була б чітка відповідь: просувати лібералізм. Після падіння Берлінської стіни, кінця апартеїду та реформ Ден Сяопіна в Китаї набір цінностей, здається, змінюється — демократія, капіталізм, егалітаризм, особиста свобода.
Потім у наступні десятиліття поширення демократії було заблоковано, а потім скасовано. Диктатори в Китаї, Центральній і Східній Європі та інших регіонах утримують владу. Ми вступили у вже звичну гонку між демократичним лібералізмом і авторитаризмом.
Але за останні кілька років сталося щось цікаве: авторитаристи знайшли Бога. Вони використовують релігійні символи як націоналістичні знаки ідентичності та мітингові гасла. Вони об’єднали за собою маси, розпочавши нескінченні культурні війни. Вони переосмислюють глобальні дебати: це вже не суперечка між демократією та диктатурою; вона лежить між моральною деградацією західної еліти та традиційними цінностями та вищою духовністю хороших звичайних людей у їхньому рідному місті.
У той час, коли привабливість справжніх релігій, здається, зменшується, 21 століття перетворюється на еру джихаду, яка охоплює весь світ.
Сі Цзіньпін є одним із творців такого авторитаризму. Мао Цзедун зневажав Китай до революції. Але режим Сі Цзіньпіна не шкодує зусиль, щоб прийняти старі звичаї та традиційні цінності. Китайський учений Макс Ойдтманн заявив, що, встановлюючи «основні соціалістичні цінності», він обмежує незалежні релігійні організації, що є віровченням, яке поєднує конфуціанство, даосизм, марксизм і думку Мао Цзедуна.
Минулого тижня уряд Китаю наказав бойкотувати знаменитостей, які є сестричками. Це красиві чоловіки-зірки з м’яким характером, яких звинувачують у фемінізації китайської маскулінності. Це лише одна зі спроб проілюструвати, як режим захищає Китай від культурних воєн західної моральної корупції.
Моральний популізм режиму, що йде зверху вниз, має вплив. pСьогодні традиціоналізм стає все більш популярним серед звичайних китайців, а також інтелектуалів і політиків,q Сюетун Янь з Університету Цінхуа писав у 2018 році. Зараз китайський Інтернет явно переповнений декадентськими нападками «білих лівих», освічених американських і європейських прогресистів, які відстоюють фемінізм, права ЛГБТК тощо.
Володимир Путін та інші регіональні диктатори грали в подібні ігри. Путін давно асоціював себе з релігійними філософами, такими як Іван Ілін і Микола Бердяєв. У статті Центру Берклі при Джорджтаунському університеті Дмитро Узланер повідомив, що режим формує себе як пластовий бастіон християнських цінностейq, щоб запобігти падінню світу до лібералізму. Моральна плутанина.
Там також спалахували культурні війни. Режим обмежив Інтернет, намагався обмежити аборти, полегшив боротьбу з домашнім насильством, запровадив закони про богохульство та заборонив надавати неповнолітнім інформацію, що підтримує «нетрадиційні сексуальні стосунки».
Навіть авторитарні представники Сполучених Штатів і Західної Європи почали брати участь. Експерт з міжнародних справ Тобіас Кремер показав, що багато так званих християнських націоналістів у крайніх правих рухах по обидва боки Атлантики насправді не настільки релігійні.
Вони керуються нативізмом і антиімміграційними настроями, а потім хапаються за символ християнства, щоб відрізнити «їх» від «нас». Наприклад, у Німеччині ультраправі групи, які агресивно вихваляються своєю християнською ідентичністю, не мають успіху серед виборців зі справжніми релігійними переконаннями.
В іншій статті в Берклі-центрі Крамер писав, що американські праві екстремісти виставляли християнські хрести на мітингах, використовували образи хрестоносців у своїх мемах і навіть могли шукати союзу з консервативними християнськими групами. Але ці згадки не стосуються живої, енергійної, універсальної та все більш різноманітної віри в Ісуса Христа, яку сьогодні практикує більшість американських церков. Навпаки, політичне християнство здебільшого стало різновидом білої ідентичності. Секуляризоване «християнство»: символ культурної ідентичності та білий символ, який можна замінити шпоном вікінгів, прапорами Конфедерації чи неоязичницькими символами».
Ці авторитаристи в масці релігії, природно, викличуть антирелігійну реакцію серед тих, хто зараз асоціює релігію з авторитаризмом, нативізмом і загальним хуліганством. За останні кілька десятиліть безпрецедентний рівень секуляризму в Європі та Сполучених Штатах не зменшив жорстоких культурних і духовних війн.
Псевдорелігійні авторитаристи збільшують моральний ризик. Вони діють так, ніби індивідуалізм, права людини, різноманітність, гендерна рівність, права ЛГБТК і релігійна свобода є лише останньою формою західного морального імперіалізму та передвісником соціального та морального хаосу.
Ті з нас, хто на боці західного лібералізму, не мають іншого вибору, як боротися з ним духовно та культурно, показуючи, що плюралізм є протилежністю занепаду, духовно багатим, практичним та ефективним способом підвищити людську гідність та успіх. . Гармонійне суспільство.
The Times прагне публікувати різні листи до редактора. Ми хочемо почути вашу думку щодо цієї чи будь-якої з наших статей. Ось декілька порад. Це наша електронна адреса: letters@nytimes.com.
Час публікації: 16 вересня 2021 р
