اکیسویں صدی کیسی ہو گی؟ اگر آپ نے مجھ سے 20 سال پہلے پوچھا، 10 ستمبر 2001 کا کہنا ہے، تو میرے پاس واضح جواب ہوگا: لبرل ازم کو فروغ دیں۔ دیوار برلن کے گرنے، نسل پرستی کے خاتمے اور چین میں ڈینگ ژیاؤپنگ کی اصلاحات کے بعد، اقدار کا ایک مجموعہ متحرک نظر آتا ہے- جمہوریت، سرمایہ داری، مساوات، شخصی آزادی۔
پھر اس کے بعد کی دہائیوں میں جمہوریت کے پھیلاؤ کو روکا گیا اور پھر الٹ دیا گیا۔ چین، وسطی اور مشرقی یورپ اور دیگر خطوں میں آمر اقتدار پر قابض ہیں۔ ہم جمہوری لبرل ازم اور آمریت کے درمیان اب مانوس دوڑ میں داخل ہو چکے ہیں۔
لیکن پچھلے کچھ سالوں میں کچھ دلچسپ ہوا ہے: آمروں کو خدا مل گیا ہے۔ وہ مذہبی علامتوں کو قوم پرست شناخت کے نشانات اور ریلی کے نعروں کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ انہوں نے نہ ختم ہونے والی ثقافتی جنگیں شروع کرکے عوام کو اپنے پیچھے متحد کیا۔ انہوں نے عالمی بحث کی نئی تعریف کی: اب یہ جمہوریت اور آمریت کے درمیان جھگڑا نہیں رہا۔ یہ مغربی اشرافیہ کی اخلاقی پستی اور ان کے آبائی شہر میں اچھے عام لوگوں کی روایتی اقدار اور اعلیٰ روحانیت کے درمیان ہے۔
ایک ایسے وقت میں جب حقیقی مذاہب کی کشش کم ہوتی دکھائی دے رہی ہے، اکیسویں صدی پوری دنیا میں پھیلے ہوئے جہاد کے دور میں بدل رہی ہے۔
ژی جن پنگ اس قسم کی آمریت کے تخلیق کاروں میں سے ایک ہیں۔ ماؤزے تنگ نے انقلاب سے پہلے چین کو حقیر سمجھا۔ لیکن شی جن پنگ کی حکومت نے پرانے رسم و رواج اور روایتی اقدار کو قبول کرنے میں کوئی کسر نہیں چھوڑی۔ چینی اسکالر میکس اوڈٹمین نے کہا کہ "بنیادی سوشلسٹ اقدار" قائم کرتے ہوئے، یہ آزاد مذہبی اداروں کو محدود کرتا ہے، جو ایک ایسا عقیدہ ہے جو کنفیوشس ازم، تاؤ ازم، مارکسزم اور ماؤ زیڈونگ کی سوچ کو یکجا کرتا ہے۔
پچھلے ہفتے، چینی حکومت نے "سیسی" مشہور شخصیات کے بائیکاٹ کا حکم دیا۔ یہ ہلکی شخصیت کے ساتھ خوبصورت نظر آنے والے مرد ستارے ہیں اور ان پر چینی مردانگی کو نسواں کرنے کا الزام ہے۔ یہ صرف یہ بتانے کی کوششوں میں سے ایک ہے کہ حکومت کس طرح چین کو مغربی اخلاقی بدعنوانی کی ثقافتی جنگوں سے بچاتی ہے۔
حکومت کے اوپر سے نیچے کی اخلاقی پاپولزم کا اثر ہو رہا ہے۔ آج، روایت پسندی عام چینیوں کے ساتھ ساتھ دانشوروں اور سیاست دانوں میں بھی زیادہ سے زیادہ مقبول ہوتی جا رہی ہے، q سنگھوا یونیورسٹی کے زوئٹونگ یان نے 2018 میں لکھا۔ چین کا انٹرنیٹ اب واضح طور پر زوال پذیر "سفید بائیں بازو" کے حملوں سے بھرا ہوا ہے-تعلیم یافتہ امریکی اور یورپی ترقی پسندوں نے حقوق نسواں، LGBTQ حقوق وغیرہ۔
ولادیمیر پوٹن اور دیگر علاقائی آمروں نے بھی اسی طرح کا کھیل کھیلا۔ پوتن نے طویل عرصے سے خود کو آئیون ایلن اور نکولائی بردیائیف جیسے مذہبی فلسفیوں سے جوڑ رکھا ہے۔ جارج ٹاؤن یونیورسٹی کے برکلے سنٹر کے ایک مضمون میں، دمتری ازلانر نے رپورٹ کیا کہ حکومت دنیا کو لبرل ازم میں گرنے سے روکنے کے لیے خود کو عیسائی اقدار کے پلاسٹ گڑھ کے طور پر تشکیل دے رہی ہے۔ اخلاقی الجھن۔
ثقافتی جنگیں بھی وہاں چھڑ گئیں۔ حکومت نے انٹرنیٹ کو محدود کر دیا، اسقاط حمل کو محدود کرنے کی کوشش کی، گھریلو تشدد کے خلاف جنگ میں آسانی پیدا کی، توہین مذہب کے قوانین کو نافذ کیا، اور نابالغوں کو "غیر روایتی جنسی تعلقات" کی حمایت کرنے والی معلومات کی فراہمی پر پابندی لگا دی۔
یہاں تک کہ امریکہ اور مغربی یورپ کے آمروں نے بھی شرکت کرنا شروع کر دی۔ بین الاقوامی امور کے اسکالر ٹوبیاس کریمر نے ظاہر کیا ہے کہ بحر اوقیانوس کے دونوں طرف انتہائی دائیں بازو کی تحریکوں میں بہت سے نام نہاد عیسائی قوم پرست درحقیقت اتنے مذہبی نہیں ہیں۔
وہ قوم پرستی اور امیگریشن مخالف رویوں سے کارفرما ہیں، اور پھر "انہیں" کو "ہم" سے ممتاز کرنے کے لیے عیسائیت کی علامت کو پکڑ لیتے ہیں۔ مثال کے طور پر، جرمنی میں، انتہائی دائیں بازو کے گروہ جو جارحانہ طور پر اپنی مسیحی شناخت پر فخر کرتے ہیں، حقیقی مذہبی عقائد رکھنے والے ووٹروں میں اچھی کارکردگی کا مظاہرہ نہیں کرتے۔
برکلے سنٹر کے ایک اور مضمون میں، کریمر نے لکھا کہ امریکی دائیں بازو کے انتہا پسندوں نے ریلیوں میں مسیحی صلیبوں کا استعمال کیا، اپنے میمز میں صلیبی جنگوں کی تصویریں استعمال کیں، اور یہاں تک کہ قدامت پسند عیسائی گروپوں کے ساتھ اتحاد بھی تلاش کیا۔ لیکن یہ ذکر یسوع مسیح میں زندہ، توانا، آفاقی، اور تیزی سے متنوع اعتقاد کے بارے میں نہیں ہے جس پر آج کل زیادہ تر امریکی گرجا گھر عمل پیرا ہیں۔ اس کے برعکس سیاسی عیسائیت بڑی حد تک سفید فام شناخت کی ایک قسم بن چکی ہے۔ سیکولرائزڈ 'عیسائیت': ایک ثقافتی شناخت کی علامت اور ایک سفید علامت جسے وائکنگ وینیرز، کنفیڈریٹ کے جھنڈوں، یا نو کافر علامتوں کے ساتھ تبدیل کیا جا سکتا ہے۔
مذہب کا لبادہ اوڑھے یہ آمر فطری طور پر ان لوگوں میں مذہب مخالف ردعمل کو جنم دیں گے جو اب مذہب کو آمریت، قوم پرستی اور عام غنڈہ گردی سے جوڑتے ہیں۔ گزشتہ چند دہائیوں میں، یورپ اور امریکہ میں سیکولرازم کی بے مثال سطح نے شیطانی ثقافتی اور روحانی جنگوں کو کم نہیں کیا ہے۔
سیڈو-مذہبی آمرین اخلاقی خطرات میں اضافہ کرتے ہیں۔ وہ اس طرح کام کرتے ہیں جیسے انفرادیت، انسانی حقوق، تنوع، صنفی مساوات، LGBTQ حقوق اور مذہبی آزادی مغربی اخلاقی سامراج کی تازہ ترین شکل اور سماجی اور اخلاقی انتشار کا مرکز ہیں۔
ہم میں سے جو لوگ مغربی لبرل ازم کے حامی ہیں ان کے پاس روحانی اور ثقافتی طور پر اس سے لڑنے کے سوا کوئی چارہ نہیں ہے، یہ ظاہر کرتا ہے کہ تکثیریت زوال پذیری کے مخالف ہے، جو انسانی وقار کو بڑھانے اور چلانے کا روحانی طور پر بھرپور، عملی اور موثر طریقہ ہے۔ . ایک ہم آہنگ معاشرہ۔
ٹائمز ایڈیٹر کو مختلف خطوط شائع کرنے کا پابند ہے۔ ہم اس یا ہمارے کسی بھی مضمون پر آپ کے خیالات سننا چاہتے ہیں۔ یہاں کچھ تجاویز ہیں. یہ ہماری ای میل ہے: letters@nytimes.com۔
پوسٹ ٹائم: ستمبر 16-2021
