Што ќе биде 21 век? Да ме прашате пред 20 години, да речеме 10 септември 2001 година, ќе имав јасен одговор: промовирајте либерализам. По падот на Берлинскиот ѕид, крајот на апартхејдот и реформите на Денг Ксијаопинг во Кина, се чини дека се движат низа вредности - демократија, капитализам, егалитаризам, лична слобода.
Потоа, во следните децении, ширењето на демократијата беше блокирано, а потоа обратно. Диктаторите во Кина, Централна и Источна Европа и други региони ја имаат власта. Влеговме во сега веќе познатата трка меѓу демократскиот либерализам и авторитаризмот.
Но, во изминатите неколку години се случи нешто интересно: авторитарците го најдоа Бога. Тие користат религиозни симболи како знаци на националистички идентитет и пароли на митингот. Тие ги обединија масите зад себе со лансирање на бескрајни културни војни. Тие ја редефинираат глобалната дебата: тоа веќе не е спор меѓу демократијата и диктатурата; се наоѓа помеѓу моралната деградација на западната елита и традиционалните вредности и супериорната духовност на добрите обични луѓе во нивниот роден град.
Во време кога се чини дека привлечноста на реалните религии се намалува, 21-от век се претвора во ера на џихад што го опфаќа целиот свет.
Кси Џинпинг е еден од креаторите на овој вид авторитаризам. Мао Цетунг ја презира Кина пред револуцијата. Но, режимот на Кси Џинпинг не штедеше напор да ги прифати старите обичаи и традиционални вредности. Кинескиот научник Макс Оидтман изјави дека додека ги воспоставува „суштинските социјалистички вредности“, тоа ги ограничува независните религиозни ентитети, што е кредо што ги комбинира конфучијанизмот, таоизмот, марксизмот и мислата на Мао Це Тунг.
Минатата недела, кинеската влада нареди бојкот на познатите личности кои се „сими“. Станува збор за згодни машки ѕвезди со благи личности и се обвинети дека ја феминизираат кинеската машкост. Ова е само еден од обидите да се илустрира како режимот ја штити Кина од културните војни на западната морална корупција.
Моралниот популизам на режимот одозгора надолу има влијание. Денес, традиционализмот станува сè попопуларен меѓу обичните Кинези, како и меѓу интелектуалците и политичарите, напиша Ксуетонг Јан од Универзитетот Цингхуа во 2018 година. Интернетот во Кина сега е јасно преплавен со декадентни напади од „белата левица“ образовани американски и европски прогресивци кои се залагаат за феминизам, ЛГБТК права итн.
Владимир Путин и другите регионални диктатори играа слични игри. Путин долго време се поврзува со религиозни филозофи како Иван Илин и Николај Бердјаев. Во написот на Беркли центарот на Универзитетот Џорџтаун, Дмитриј Узланер објави дека режимот се обликува себеси како пластичен бастион на христијанските вредности за да го спречи светот да падне во либерализам. Морална конфузија.
Таму избувнаа и културни војни. Режимот го ограничи Интернетот, се обиде да го ограничи абортусот, ја олесни борбата против семејното насилство, ги спроведе законите за богохулење и забрани давање информации кои поддржуваат „нетрадиционални сексуални односи“ на малолетници.
Дури и авторитарците во САД и Западна Европа почнаа да учествуваат. Научникот за меѓународни прашања, Тобијас Кремер, покажа дека многу таканаречени христијански националисти во екстремно десничарските движења од двете страни на Атлантикот всушност не се толку религиозни.
Тие се водени од нативизмот и антиимиграциските ставови, а потоа го зграпчуваат симболот на христијанството за да ги разликуваат „нив“ од „ние“. На пример, во Германија, екстремно десничарските групи кои агресивно се фалат со својот христијански идентитет не имаат добри резултати меѓу гласачите со вистински религиозни убедувања.
Во друга статија во Центарот Беркли, Крамер напиша дека американските десничарски екстремисти на митинзите газат христијански крстови, користеле слики од крстоносците во нивните мемиња, па дури и може да бараат сојузи со конзервативните христијански групи. Но, овие Спомнувањето не се однесува на живото, енергично, универзално и се повеќе разновидно верување во Исус Христос што го практикуваат повеќето американски цркви денес. Напротив, политичкото христијанство во голема мера стана еден вид бел идентитет. Секуларизирано „христијанство“: симбол на културен идентитет и бел симбол што може да се замени со фурнири на Викинзи, знамиња на Конфедерацијата или неопагански симболи“.
Овие авторитаристи во наметката на религијата природно ќе предизвикаат антирелигиозни реакции кај оние кои сега ја поврзуваат религијата со авторитаризам, нативизам и општ хулиганизам. Во изминатите неколку децении, невиденото ниво на секуларизам во Европа и САД не ги намали злобните културни и духовни војни.
Псевдорелигиозните авторитаристи го зголемуваат моралниот ризик. Тие се однесуваат како индивидуализмот, човековите права, различноста, родовата еднаквост, ЛГБТК правата и верските слободи да се само најновиот облик на западниот морален империјализам и предвесник на социјален и морален хаос.
Оние од нас кои се на страната на западниот либерализам немаат друг избор освен духовно и културно да се борат против него, покажувајќи дека плурализмот е спротивен на декаденцијата, духовно богат, практичен и ефективен начин за подобрување на човечкото достоинство и трчање. . Хармонично општество.
Тајмс е посветен на објавување различни писма до уредникот. Сакаме да ги слушнеме вашите размислувања за оваа или која било од нашите написи. Еве неколку совети. Ова е нашата е-пошта: letters@nytimes.com.
Време на објавување: 16-ти септември 2021 година
